抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象(xiàng)征(zhēng)意义，不(bù)满足(zú)于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。<朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积/p>

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南(nán)山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日(rì)本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象(xiàng)组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意(yì)象(xiàng)的(de)魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和(hé)邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的(de)，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构(gòu)成修饰(shì)、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌(gē)的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调的(de)生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了(le)，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋(lín)得晶(jīng)亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思(sī)想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成(chéng)了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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