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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝(cháo)的不(bù)少弊(bì)政，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则(zé)天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存(cún)诗(shī)共(gòng)100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有(yǒ生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写u)代表性的(de)有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真(zhēn)如白(bái)驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只有短短四句(jù)，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然而(ér)意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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