子(zi)不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既(j虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌ì)不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非(fēi)所宜出自哪(nǎ)里，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思，子不学,非所宜(yí)后面虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌是什么，子不(bù)学(xué)非(fēi)所宜的意思怎么解释(shì)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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