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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意(yì)思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的(de)是(shì)被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的特(tè)质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌(zhào)岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于(yú)人是什么意思是(shì)“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)的。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内(nèi)肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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