悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什么(me)愿望是(shì)悲守穷庐(lú)，将复何及的意思是只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及(jí)表达(dá)了什么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的(de)全句是“年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁(níng)静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所以不学(xué)习(xí)就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零(líng)落(luò)，大(dà)多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是(shì)一位品格(gé)高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就(jiù)无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵(guì)在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊(pō)才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学(xué)习环境更(gèng)要(yào)有专注、平和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步(bù)阐述了学习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的前提(tí)，不(bù)努(nǔ)力学习，就不能增(zēng)加自己的(de)才干(gàn)；但在学习的(de)过(guò)程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会(huì)半途而废。

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