社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日？snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什(shén)么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么(me)风(fēng)俗，社日节的(de)意(yì)义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节(jié)。是我国(guó)一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的(de)时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)推算，一(yī)般在(zài)农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋(qiū)社(shè)按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或(husnp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样ò)收(shōu)获(huò)的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家(jiā)人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得(dé)孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南(nán)地区(qū)，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅(tīng)堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭(jì)祀本村的(de)社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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