社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日(rì)以(yǐ)及(jí)社(shè)日(rì)节是什么节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么节(jié)日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的(de)传统节(jié)日，在古代的(de)时(shí)候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日节期依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期(qī)。

　　春社(shè)按(àn)立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的(de)季节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客(kè)家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树(shù)下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗考资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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