劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意(yì)思是什(shén)么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发(fā)忠爱(ài)于(yú)馨艳，其(qí)移人之深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言(yán)》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无(wú)从乎和(hé)《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为(wèi)准则而对(duì)事情的是非给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问(wèn)答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大(dà)赋(fù)，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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