草木本无(wú)心,何求美人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折(zhé)全诗是“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者折断呢(ne)的。

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草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的一(yī)首五(wǔ)言(yán)诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文(wén)是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后所(suǒ)作(zuò)的组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓(yù)意，抒(shū)发了作者的身世感慨，表现了作(zuò)者的理想操(cāo)守，是其五言古(gǔ)诗的(de)代(dài)表(biǎo)作。

解释一下(xià) “草木有本(běn)心，何求美人折” 的(de)意(yì)思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意(yì)思(sī)是：草木(mù)散(sàn)发(fā)香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折呢！出(chū)自唐(táng)代张(zhāng)九龄(líng)《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美(měi)丽的女人，而(ér)是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸(yì)之士(shì)。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而(ér)发(fā)生(shēng)爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自(zì)于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故(gù)闻伯(bó)夷之(zhī)风者，元夫廉kind用法固定搭配，kind用法总结(lián)，懦(nuò)夫而立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百(bǎi)世之(zhī)上，百世之(zhī)下闻(wén)者(zhě)莫(mò)不兴起也(yě)”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而改(gǎi)变自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人(rén)因为兰(lán)桂(guì)的特质而受到感召，改(gǎi)变自己的(de)品(pǐn)质。

　　美人所(suǒ)以为(wèi)美人，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有(yǒu)知觉的(de)话，应(yīng)当是很(hěn)乐(lè)意让这些美人来(lái)折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不(bù)是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们做为一个人的(de)本(běn)分，并非是为了(le)借这些来(lái)博(bó)得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风(fēng)坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生(shēng)机(jī)，自然顺应了美好的季(jì)节(jié)。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸(yì)的高人，闻到芬芳因而(ér)满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无(wú)人采折而失去(qù)芬芳美(měi)质，来比喻自己的(de)志洁(jié)行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉(huī)映下更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也给季节(jié)带来(lái)了荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为(wèi)美好(hǎo)的季(jì)节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史唯物(wù)主义思想，说明(míng)了时(shí)势(shì)造英(yīng)雄，英雄壮时(shí)势的客观(guān)辩(biàn)证法；也(ykind用法固定搭配，kind用法总结ě)表达了(le)真正(zhèng)的贤人志士只有在政治开明的(de)时代才能施展自己的才华抱负的(de)思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)——感遇·其一(yī)

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