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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时(shí)期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了(le)局部的破坏(huài)，而(ér)到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特(tè)别(bié)是在战国后(hòu)期(qī)，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不(bù)断受到外族的(de)侵(qīn)扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不断(duàn)激化，周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各(gè)阶级的统治者却无(wú)动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周(zhōu)王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契约，这(zhè)本身就(jiù)是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的(de)权威受(shòu)到(dào)了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会(huì)大(dà)体情(qíng)况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在(zài)国(guó)都附近(jìn)分封了(le)许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸侯国的建立(lì)成为周王室(shì)御外(wài)的(de)屏障，也为统治者的治理提(tí)供(gōng)便利，但也为后(hòu)来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮(liáng)食(shí)品(pǐn)种繁(fán)多，基(jī)本包括(kuò)了后世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王(wáng)即位后(hòu)就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还(hái)对内加强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了(le)两次大(dà)的(de)摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西(xī)周时期(qī)朝(cháo)代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的(de)分邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古(gǔ)，世风日下的(de)现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度(dù)的(de)规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱(q旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容ū)需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社会的(de)新阶(jiē)段在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之(zhī)时期，认为春(chūn)秋时(shí)代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社(shè)会现实掩映旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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