徐太志恶(è)魔(mó)事件发(fā)生在1994年(nián)，想要知(zhī)道这件事情的经(jīng)过(guò)，首(shǒu)先我们(men)必须要来了解了解徐太(tài)志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算(suàn)得(dé)上(shàng)是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名(míng)其妙(miào)的被吸引的，这(zhè)种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便(biàn)已(yǐ)经隐退(tuì)多(duō)年，大(dà)家(jiā)还(hái)是会对他印(yìn)象深刻(kè)，既然徐(xú)太志是(shì)这(zhè)么一位有魅力的(de)人，那他(tā)是怎么(me)和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说(shuō)到恶魔(mó)就会让人(rén)有害怕的感觉(jué)，徐(xú)太志(zhì)和这种事情扯上关(guān)系让人(rén)感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于韩(hán)国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁(suì)就和(hé)朋友组(zǔ)建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可惜最后乐(lè)队(duì)也(yě)都逃不(bù)过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组成“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子(zi)们”，这(zhè)个组合开创了(le)韩(hán)国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发表(biǎo)过(guò)组(zǔ)合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJyue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语i&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”专辑中销量(liàng)最(zuì)少的一(yī)张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志不(bù)再是大家口中的歌手和音(yīn)乐(lè)人那(nà)么简(jiǎn)单，而变(biàn)成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人(rén)”，徐(xú)太yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语志的音乐不(bù)再是(shì)单纯(chún)的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手(shǒu)应(yīng)该(gāi)不会有第二个(gè)了(le)。

恶魔事(shì)件就是(shì)从徐太志的(de)歌曲(qū)传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换(huàn)向反方向插进，然(rán)后用卡带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话就会听到(dào)“血不足”这(zhè)样的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但一(yī)部分宗教人士还是(shì)认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事实(shí)上这样的说法完全是没有依据的，就是三人成(chéng)虎的传言(yán)所造(zào)成大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志(zhì)身(shēn)上确(què)实(shí)有(yǒu)一种魅力会让人(rén)莫名其妙(miào)的被他吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他是恶(è)魔就有点(diǎn)太不科学的(de)，说白了大(dà)家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大都(dōu)会给当事人(rén)造成(chéng)无(wú)法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰(pèng)上一些匪夷所(suǒ)思的(de)传闻，还是要多(duō)思考思考再决定要不要站队(duì)。

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