人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思是尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的(de)最后(hòu)七(qī)天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据(jù)死(sǐ)者去世(shì)的(de)时间(jiān)，再配合天干(gàn)地(dì)支(zhī)计算出来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头(tóu)七(qī)”指的是人去世后的第(dì)七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是(shì)人(rén)去世后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲(qīn)朋(péng)也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在(zài)七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时(shí)间由道(dào)士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂(hún)在家(jiā)里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡(wáng)魂，使之免入地狱。

筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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