三(sān)字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句是这句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏的。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙(méng)教材，今天小编就来(lái)和大家聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是(shì)最浅显易懂的兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义(yì)等(děng)等(děng)，而核心思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只时，就了解了(le)常识、传统国学及历(lì)史故事，以及故(gù)事(shì)内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的经(jīng)典传统文化之一(yī)，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承(chéng)载着一个民(mín)族的(de)历史与精(jīng)神(shén)，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年(nián)来形成的独特的民族(zú)文(wén)化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这(zhè)个(gè)复杂(zá)多(duō)变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承(chéng)中(zhōng)华民(mín)族经典(diǎn)传统(tǒng)文(wén)化作为新时期(qī)德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就是“德(dé)育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育(yù)中，是把德(dé)育放在首位的(de)，一个人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的(de)传统文化(huà)是中华先贤(xián)们几千(qiān)年(nián)来智(zhì)慧的(de)结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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