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远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是(shì)与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相(xiān现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多g)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子(zi)，也(yě)有人认为是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女(nǚ)平(píng)权的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当(dāng)时(shí)社(shè)会(huì)和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现代的(de)社会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心(xīn)理塑造(zào)则具有决(jué)定性的作用。

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