盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥(féi)为美，中(zhōng)国四大美(měi)人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美733是什么意思(měi)人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的(de)长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明显区(qū)分，在人群中更(gèng)容(róng)易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥(yōng)有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(di733是什么意思àn)视(shì)上经常看到的女星(xīng)，大多数来自(zì)新(xīn)疆。但有一个奇怪(guài)的(de)现象，那(nà)就(jiù)是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这(zhè)其(qí)中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大(dà)差异，因(yīn)为这(zhè)里(lǐ)是个多民(mín)族聚集的地区，不(bù)同的民(mín)族有着(zhe)各(gè)自的宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说着民族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境(jìng)和接(jiē)受的(de)文化教(jiào)育(yù)，不同程度上都有自(zì)己的(de)信仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男性都是(shì)无神论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也不(bù)是所有人都(dōu)能接受，自然(rán)而然地，他(tā)们(men)也不会(huì)与意见不(bù)合的人(rén)组(zǔ)合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮食方(fāng)面，除了(le)素食主义者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日(rì)三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水(shuǐ)稻(dào)和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人(rén)摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到统一的人即使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会(huì)因为一日(rì)三餐意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家(jiā)之间有文化冲突(tū)，地区(qū)与地区(qū)之(zhī)间也存在同(tóng)样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下，两个在(zài)文(wén)化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成(chéng)了(le)二(èr)十多(duō)年的生(shēng)活习惯，放下偏(piān)见去学习(xí)、适应他们的习俗文化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的事(shì)情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母也不(bù)希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不(bù)见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵(qiān)扯到(dào)两方的(de)家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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