四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观(guān)点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人本(běn)主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的(de)文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木桶里的(de)怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表(biǎo)人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗(l艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机uó)马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流(liú)派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方流行(xíng)的各种哲(zhé)学(xué)派(pài)别(bié)，是近代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的(de)经(jīng)验主义(yì)，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的(de)哲学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或(huò)科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切都是(shì)由某(mǒu)种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人(rén)类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一(yī)种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺(yì)术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的本(běn)身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道(dào)德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机