远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑(sù)造则(zé)具有决定性的(de)作用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景(jǐng)中(zhōng)的(de)特(tè)定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现代的(de)社(shè)会形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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