庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之前一句意思是(shì)什么(me)天下本无事，世上(shàng)本无事(shì)庸人自扰之是什么意(yì)思(sī)是(shì)世上(shàng)本无事，庸人自扰之的。

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庸人(rén)自扰之前一句意(yì)思是什么天下本(běn)无事，世上本无事(shì)庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什(shén)么(me)意(yì)思

　　意思(sī)是(shì)：世界上本来(lái)没什么大事，都是些(xiē)无聊(liáo)的人(rén)自己找事(shì)。

　　全句(jù)比(bǐ)喻常(cháng)常自己跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传》

　　罢为益州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必(bì)刑法以树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白(bái)争，以为(wèi)可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民(mín)吏怀之。

庸人(rén)自扰之(zhī)前(qián)一句(jù)意思是(shì)什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比(bǐ)喻(yù)常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先(xiān)）罢为(wèi)益州大都(dōu)督(dū)府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之而已，必刑法以(yǐ)拿芹树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏白争(zhēng)，以为可(kě)杖，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大(dà)抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位，出任益州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷打(dǎ)惩罚来显示威(wēi)严，不这样，百姓就会(huì)轻(qīng)忽(hū)并且没有(yǒu)消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答(dá)说：“政(zhèng)事(shì)在于治理罢了，一定要用严(yán)刑峻法来树立(lì)威严吗？”最终没有听(tīng)取（韦抱贞的(de)意见），但蜀地(dì)百姓(xìng)得到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝(xiào)先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺(cì)史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先(xiān)训诫他打发(fā)他回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆(lù)象先(xiān)说：“人(rén)情(qíng)大(dà)概相(xiāng)差(chà)不多，（你）说他不明白(bái)我(wǒ)的话吗？一定要责(zé)罚的话，应当(dāng)从你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆(lù)象先曾经说(shuō)：“天下本来没有什(shén)么(me)事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它(tā)，制造麻烦罢(bà)了。

　　只(zhǐ)要澄清源(yuán)头(tóu)，何愁不简明呢(ne)？”所(suǒ)以陆象先到的(de)地方，百姓和(hé)官吏都(dōu)怀念(niàn)他。

　　庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一(yī)句意思(sī)是什(shén)么天下本(běn)无事(shì)，世上本无(wú)事庸人自扰(rǎo)之是(shì)什么意思是(shì)世上本(běn)无(wú)事(shì)，庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之(zhī)的(de)。

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庸人(rén)自扰之前一句意(yì)思是什么天下本无事，世(shì)上(shàng)本无事庸人自扰(rǎo)之是什么(me)意思

　　意思是(shì)：世(shì)界(jiè)上(shàng)本(běn)来没什么(me)大事(shì)，都(dōu)是些无聊的(de)人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常常(cháng)自(zì)己跟自(zì)己过不(bù)去(qù)，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南按察使(shǐ)，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑(pū)罚以示威，不(bù)然(rán)，民慢(màn)且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法(fǎ)以树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大吏白(bái)争，以为(wèi)可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾言邪？必(bì)责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸(yōng)人(rén)扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故(gù)所至民吏(lì)怀之(zhī)。

庸(yōng)人自扰之前(qián)一(yī)句意思是什么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是世上本无事，全(quán)句比喻常常自己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑(yí)鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自(zì)《新(xīn)唐(táng)书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象先传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都(dōu)督府长史、剑南(nán)按察使，为(wèi)政尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不(bù)简邪？”故所至(zhì)民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南(nán)道按察使，处理政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打(dǎ)惩罚来显(xiǎn)示威严(yán)，不这样，百(bǎi)姓(xìng)就会轻忽(hū)并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在于(yú)治理罢(bà斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说height: 24px;'>斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说)了(le)，一定(dìng)要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没(méi)有听取（韦抱(bào)贞的(de)意见），但蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲州(zhōu)刺史(shǐ)兼任河东(dōng)按察史(shǐ)。

　　小吏(lì)犯了错(cuò)误(wù)，陆象(xiàng)先训诫(jiè)他打(dǎ)发他回(huí)去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人(rén)情大概相(xiāng)差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定(dìng)要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下本来没(méi)有什么事端，（只是）庸(yōng)人扰(rǎo)乱它，制造(zào)麻烦罢(bà)了。

　　只(zhǐ)要澄清源(yuán)头，何愁(chóu)不简明呢？”所以(yǐ)陆(lù)象先到的(de)地方，百姓和官(guān)吏都怀念他。

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