远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之(zhī)人(rén)。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在(zài)此(cǐ)处(chù)应是指古(gǔ)时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点(diǎn)，就在(zài)于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些强调这(zhè)一点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨的意思(sī)：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子(z姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些i)与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了(le)很多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易(yì)引发误(wù)会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群(qún)体(tǐ)的心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

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