转世灵(líng)童这个词语不(bù)知道大家(jiā)有没有听说(shuō)过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于(yú)不了解(jiě)的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世(shì)灵童的(de)时候会从字面上去理解这个词语的意思(sī)，质(zhì)疑转世(shì)灵童这样的(de)事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是(shì)从(cóng)其(qí)他地方了(le)解相关(guān)消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最后居(jū)然(rán)是用2197的立方根是多少，216的立方根是多少(yòng)抓阄的方式(shì)来决定的(de)，未免有(yǒu)些(xiē)太(tài)好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了(le)解了(le)解，最起(qǐ)码以后说起来(lái)这种事情的(de)时候才不会显得很无知，转世灵童其实根(gēn)本(běn)不是我们(men)想象中的那种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉(jué)得不科(kē)学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情(qíng)存在(zài)即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的传承方(fāng2197的立方根是多少，216的立方根是多少)式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继(jì)承从那之后就开始有了(le)活佛转世的办(bàn)法(fǎ)，各(gè)教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成(chéng)了达(dá)赖(lài)喇(lǎ)嘛和(hé)班禅(chán)额尔德尼(ní)两(liǎng)大(dà)活佛系统(tǒng)。转世制度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了(le)防止内(nèi)部分裂，于是采取了(le)这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派的转世办(bàn)法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的(de)转世，这种方法就形成(chéng)了赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经过历史的(de)演(yǎn)变，后来的(de)达赖(lài)喇嘛(ma)都必须经(jīng)中央政(zhèng)府册(cè)封才(cái)能得以确认。

寻找转世(shì)灵(líng)童的方(fāng)法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣(chè)签方(fāng)式和金瓶掣(chè)签方(fāng)式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵(líng)童，至(zhì)于后(hòu)者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认，于(yú)是活佛转世(shì)的认(rèn)定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认定方(fāng)式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简(jiǎn)直是完全(quán)撞运气抽签(qiān)决(jué)定一样。

转世灵童这(zhè)种事(shì)情(qíng)其实并(bìng)没有科学依据，只(zhǐ)不过是(shì)一种文化而已，大(dà)家(jiā)可以不理(lǐ)解(jiě)但也不(bù)能不尊重人家的(de)文化(huà)，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完(wán)全(quán)理解的(de)，不能理解就要学会(huì)体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度(dù)还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道(dào)理，当然不管是转世(shì)灵童还是转世制度现在(zài)基本(běn)上都已(yǐ)经(jīng)看(kàn)不到了，大家生(shēng)活(huó)如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊(a)。

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