独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪几(jǐ)个肖，独(dú)肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖(xiào)是(shì)独(dú)肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的(de)起源与动物(wù)崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释(shì)系统，成为(wèi)民间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十(shí)二(èr)生肖是由十一种来(lái)自大自(zì)然界的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还(hái)有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性来分配各个地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是(shì)夜间活动的动物(wù)，因此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔在(zài)日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔，和(hé)当时农(nóng)业社会的(de)生活起(qǐ)居作息系(xì)系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解决十二(èr)生(shēng)肖(xiào)的文(wén)化源头，古(gǔ)今学者(zhě)对(duì)此众说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤道附近的恒星分(fēn)为二十八(bā)星宿。

　　二十(shí)八宿分别代(dài)表一(yī)种动物。

　　古代将周天等(děng)分十(shí)二分，用十二支表(biǎo)示(shì)，而十二支配属生(维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架shēng)肖，生肖与二十八星(xīng)宿存(cún)在对(duì)应关系。

　　明代(dài)大学士(shì)王鏊认为，二(èr)十(shí)八种动物配(pèi)属二十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠(fú)，虚(xū)日鼠(shǔ)，危(wēi)月(yuè)燕，子(zi)也的(de)格(gé)局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八(bā)宿(sù)配动(dòng)物即(jí)前十二属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现(xiàn)十(shí)二(èr)生(shēng)肖为(wèi)基础凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会(huì)，二八星宿配动物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二(èr)年运行一周天，从木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑佚书》认为每(měi)十二(èr)年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物(wù)生活(huó)环境存在周期，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和肉食(shí)杂(zá)食(shí)动(dòng)物(wù)在不同年(nián)份的(de)生活(huó)条件大不相同，不同(tóng)年份(fèn)出(chū)生的(de)人(rén)如能模仿当年(nián)生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物(wù)，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴衰与木星年有(yǒu)关(guān)，十二生(shēng)肖和十二辰(chén)相统(tǒng)一。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动物、无生物或自(zì)然现(xiàn)象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象(xiàng)形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾(téng)是(shì)熊或(huò)鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除(chú)龙为虚幻之物(wù)，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是人们为了经(jīng)济目的(de)而驯(xùn)养(yǎng)，后者(zhě)则(zé)一(yī)定程(chéng)度骚扰人类生(shēng)活，先(xiān)民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝(yí)族的图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推十二(èr)兽(shòu)历的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽同列，是原(yuán)始人人兽(shòu)不分的思想意(yì)识在现实的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并(bìng)用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝(dì)本(běn)纪》记述黄帝(dì)教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所言是各部落(luò)图(tú)腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来(lái)源于维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人(rén)信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之(zhī)类(lèi)分纪(jì)岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴(bā)比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸(zhū)国(guó)仿(fǎng)十二宫而(ér)造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的(de)十二(èr)生(shēng)肖，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻(fān)此(cǐ)说，世界各国(guó)都有类似的(de)动(dòng)物崇拜(bài)，反加(jiā)强图(tú)腾说的合(hé)理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二(èr)生(shēng)肖(xiào)中的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个生维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动(dòng)往往(wǎng)使(shǐ)别人感到很拘(jū)谨，他们经常患得患失(shī)，不过他(tā)们有(yǒu)很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻(qīng)易(yì)受他(tā)人或环境的影响(xiǎng)，按照自(zì)已意念和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心(xīn)地善良(liáng)，善解人意。他(tā)们只(zhǐ)注重眼前的(de)事物(wù)，所以生肖猪(zhū)人特别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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