大(dà)漠孤烟(yān)直长(zhǎng)河落(luò)日圆是什么意思，长(zhǎng)河落日圆啥意思是“长河落日圆(yuán)”的意思(sī)：无尽黄河上落日(rì)浑圆的。

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大(dà)漠孤烟直(zhí)长(zhǎng)河落日(rì)圆是什么意(yì)思，长河落日圆啥意思

　　1、“长河(hé)落日(rì)圆”的意思：无尽黄河(hé)上(shàng)落日浑(hún)圆(yuán)。

　　2、“长河落日圆(yuán)”出(chū)自(zì)唐代王维的诗(shī)《使至塞上》，全诗如下：单车欲问(wèn)边，属国(guó)过居延。

　　征(zhēng)蓬(péng)出汉(hàn)塞，归雁入胡天。

　　大(dà)漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　萧关逢候吏，都护在(zài)燕然。

　　3、该诗大意：乘(chéng)单车想去慰问边关(guān)，路经的属国已过居延。

　　千里(lǐ)飞蓬也(yě)飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟(yān)直上，无(wú)尽(jǐn)黄(huáng)河上落(luò)日(rì)浑圆。

　　到萧关遇到侦候骑(qí)士，告诉我都护已在燕然(rán)。

　　4、王维（701年(nián)－761年，一(yī)说(shuō)699年—761年(nián)），河东蒲州（今山(shān)西(xī)运城）人，祖籍山西(xī)祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘(jí)，号摩(mó)诘居(jū)士，世称“王右丞(chéng)”，因(yīn)笃信佛教，有“诗佛”之称。

　　今(jīn)存诗400余首，重要(yào)诗作有《相思》、《山居(jū)秋暝(míng)》等(děng)。

　　受禅宗影响(xiǎng)很大，精(jīng)通佛(fú)学，精通诗、书(shū)、画、音乐等，与孟浩然合称(chēng)“王孟”。

　　苏(sū)轼评价其：“味摩诘之诗(shī)，诗(shī)中有画；

　　观摩诘之画，画中有诗。

大漠孤烟直,长河落日圆是什么(me)意思？

　　“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆”的意(yì)思——浩瀚(hàn)的(de)沙漠中孤烟直上云天(tiān)，无尽的黄河上落日浑(hún)圆(yuán)。

　　这是千古(gǔ)流传的名句，描述(shù)了塞外孤寂、死静、萧条(tiáo)的画面，给人凄凉的感觉(jué)。

　　【“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆”解析】

　　解析一：

　　那茫茫无(wú)边的(de)沙漠，只有(yǒu)用一个“大(dà)”字(zì)才能状(zhuàng)其(qí)景(jǐng)观；在这纯然一色(sè)、荒(huāng)凉(liáng)无边的背景之上，那远(yuǎn)处独起的一股炊烟，既显得孤单，又格外醒目，也只有“孤烟”二字方能状其神韵(yùn)。

　　“孤(gū)烟”之后随(suí)一“直”字，使景物(wù)一下子(zi)变得挺拔坚韧，刚(gāng)直有力。

　　“长河(hé)落日圆”，苍茫的沙漠，没有山(shān)，没有树(shù)，只有黄河(hé)横贯其(qí)间(jiān)。

　　视野所及，大漠无边无际(jì)，黄河杳无(wú)尽头，“长”字便自然(rán)涌上作者心(xīn)头。

　　而“长河”之上，是那一轮圆圆(yuán)的落(luò)日(rì)，这里的“圆”字(zì)与前面的“直”字，都(dōu)用得逼真传(chuán)神，难以言其(qí)妙处。

　　真(zhēn)像(xiàng)《红楼梦》里香菱(líng)所说(shuō)：“这(zhè)‘直’字似无(wú)理，‘圆’字似太俗(sú)。

　　合上书一想，倒像是见了这(zhè)景的。

　　若说(shuō)再找两个(gè)字换这两(liǎng)个(gè)，竟再找不出(chū)两个(gè)字来。

　　”

　　解析二：

　　“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)”这不是描写河(hé)流(liú)的句子，它其实是(shì)具体描写进入边塞后(hòu)所看(kàn)到的(de)塞外奇特壮丽的风(fēng)光。

　　画面开(kāi)阔，意(yì)境雄浑。

　　边疆沙(shā)漠，浩瀚无(wú)边，所以用了“大漠“的“大(dà)”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇观异(yì)景，烽火台燃起的(de)那一股浓烟就显(xiǎn)得(dé)格外醒目，因此称(chēng)作(zuò)“孤烟”。

　　一个“孤(gū)”字写出(chū)了景(jǐng)物的单(dān)调，紧接(jiē)一个(gè)“直(zhí)”字(zì)，却又表现了它的劲(jìn)拔、坚毅之美(měi)。

　　沙漠上没有山峦林木，那(nà)横贯其间的黄河(hé)，就非用一肆纳(nà)慧个“长”字(zì)不能表达诗人的感觉。

　　落日，本来容易给(gěi)人以感(gǎn)伤(shāng)的印(yìn)象，这里用一“圆”字(zì)，却给人(rén)以(yǐ)亲(qīn)切温(wēn)暖而又苍茫(máng)的感觉(jué)。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地(dì)描绘了(le)沙漠的景象，而且表现(xiàn)了作(zuò)者(zhě)的深切的感受。

　　诗人(rén)把(bǎ)自己的孤(gū)寂情(qíng)绪巧妙地溶(róng)化在广阔的(de)自(zì)然(rán)景象的描绘(huì)中。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆”出自《使至塞(sāi)上》，是唐(táng)代(dài)诗人王维奉命赴(fù)边疆(jiāng)慰(wèi)问将士途中所作的(de)一首纪行诗，记述(shù)出使塞(sāi)上的(de)旅程以及旅程中所见(jiàn)的塞外风光。

　　【作品原文】

　　使(shǐ)至塞上

　　单车欲(yù)问边(biān)，属国过(guò)居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入(rù)胡天。

　　大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　萧(xiāo)关逢候骑，都(dōu)护在燕然。

　　【词(cí)句注释】

　　⑴使至塞上(shàng)：奉命出(chū)使边塞(sāi)。

　　使：出使。

　　⑵单车：一辆车，车辆少，这(zhè)里形容轻车简从。

　　问(wèn)边：到(dào)边塞去(qù)看望，指慰问(wèn)守(shǒu)卫边疆(jiāng)的官(guān)兵。

　　⑶属国：有几(jǐ)种解(jiě)释：一指少数民族附属于汉(hàn)族朝(cháo)廷而(ér)存其国(guó)号者。

　　汉、唐(táng)两朝均有一些属国。

　　二指官名(míng)，秦(qín)汉时有一种官(guān)职(zhí)名(míng)为典属国，苏武归汉后即授典属国官(guān)职(zhí)裂答。

　　属国，即典属国(guó)的简称(chēng)，汉代称(chēng)负责外交事(shì)物的官员为(wèi)典属国，唐人有时以(yǐ)“属国(guó)”代称(chēng)出使边陲的使(shǐ)臣，这里诗人用(yòng)来指(zhǐ)自己使者的身份。

　　居延(yán)：地名，汉代称居延泽(zé)，唐代称(chēng)居(jū)延海，在(zài)今内蒙古额(é)济纳旗北境。

　　又西汉(hàn)张(zhāng)掖郡(jùn)有居延县（参见《汉书(shū)·地(dì)理志》），故城在今额(é)济纳(nà)旗东(dōng)南。

　　又东汉凉(liáng)州刺史部有张掖居(jū)延属国，辖境在居延泽一带。

　　此(cǐ)句一般(bān)注本均(jūn)言(yán)王维路过居延。

　　然(rán)而王维(wéi)此(cǐ)次出使，实际上无需经过居(jū)延。

　　因而林庚、冯沅君(jūn)主编(biān)的《中国历(lì)代诗歌选》认(rèn)为此句是(shì)写唐王朝(cháo)“边塞的辽阔，附属(shǔ)国直到居延以(yǐ)外”。

　　⑷征蓬：随风远(yuǎn)飞(fēi)的枯蓬，此处(chù)茄键为诗(shī)人自喻。

　　⑸归雁：雁是候鸟(niǎo)，春天(tiān)北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。

　　胡(hú)天：胡人的领地。

　　这里是指唐军占领的(de)北方。

　　⑹大漠：大沙(shā)漠(mò)，此处大约是(shì)指凉州之(zhī)北的沙漠。

　　孤烟：赵殿成注有二(èr)解：一(yī)云古(gǔ)代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。

　　二(èr)云(yún)塞外多旋风，“袅烟沙而(ér)直上”。

　　据后(hòu)人有(yǒu)到甘肃(sù)、新疆实地考察者证实，确有旋(xuán)风如(rú)“孤烟直上”。

　　又：孤烟也可能是唐代边防使用的(de)平安火。

　　《通典》卷二(èr)一八(bā)云：“及暮，平安火不至。

　　”胡三省注：“《六典》：唐镇戍(shù)烽候所至(zhì)，大率相去三十里，每日初夜，放(fàng)烟一炬，谓之平(píng)安火(huǒ)。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说指流经(jīng)凉州（今甘肃(sù)武威(wēi)）以北沙(shā)漠(mò)的一(yī)条内陆河，这条河在唐代叫(jiào)马成河，疑即今石羊(yáng)河。

　　⑻萧关(guān)：古关名，又名陇山关，故址(zhǐ)在今(jīn)宁(níng)夏(xià)固(gù)原(yuán)东南。

　　候骑(qí)：负(fù)责侦察(chá)、通讯的骑兵。

　　王维出使河西并不经过萧关，此(cǐ)处大概(gài)是用何(hé)逊诗“候(hòu)骑出萧关，追兵赴马邑”之(zhī)意，非实写。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在西北边疆置安西、安(ān)北等六大都护府，其长官称都护，每府派大都护一人，副都护二人(rén)，负责辖区一切事务。

　　这里指前敌统帅。

　　燕然：古山名，即今蒙古国杭爱山。

　　这里代(dài)指(zhǐ)前线。

　　《后汉书·窦(dòu)宪传》：宪率军大破(pò)单(dān)于军，“遂登燕(yàn)然(rán)山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德(dé)，令班固作铭。

　　”此两句意谓(wèi)在途中遇(yù)到候骑，得(dé)知(zhī)主帅破敌后尚在前线未归。

　　【作品白话译文】

　　乘单车想去(qù)慰问边关，路经的属国(guó)已过(guò)居延。

　　千里飞(fēi)蓬也飘出(chū)汉塞，北归大雁正(zhèng)翱翔(xiáng)云天。

　　浩瀚沙漠中孤(gū)烟直上，无尽黄河上落日(rì)浑圆。

　　到(dào)萧关遇到侦候骑士，告(gào)诉我都护已在燕然。

　　【创(chuàng)作背景】

　　唐玄宗开元(yuán)二十四年(nián)（736年(nián)）吐蕃发兵攻打唐属国(guó)小勃律（在今克什(shén)米尔(ěr)北）。

　　开元二十五(wǔ)年（737年）春，河(hé)西节度副大使崔希逸在青(qīng)涤西大(dà)破吐蕃军。

　　唐玄宗命王维以(yǐ)监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察(chá)访军情，并任河西节度使判官，实际上是将(jiāng)王维(wéi)排挤出(chū)朝廷。

　　这首诗即作(zuò)于(yú)此次出塞(sāi)途中。

　　【作(zuò)品赏(shǎng)析】

　　《使至塞上》载平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字于《全唐诗(shī)》卷一百二十(shí)六。

　　此诗描(miáo)绘了出使边塞的艰苦(kǔ)情况(kuàng)，抒发了(le)作者漂泊天涯的悲(bēi)壮(zhuàng)情怀和孤寂(jì)之情。

　　首联两句(jù)交待此行目的(de)和到达地(dì)点，诗缘(yuán)何而(ér)作；颔联两句(jù)包含(hán)多重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈联(lián)两句描绘了边陲大漠中壮阔(kuò)雄奇的景(jǐng)象(xiàng)，境界阔大(dà)，气象(xiàng)雄浑(hún)；尾联(lián)两(liǎng)句(jù)虚写战(zhàn)争(zhēng)已取得胜利，流(liú)露(lù)出对(duì)都护的(de)赞叹。

　　此(cǐ)诗既(jì)反(fǎn)映了边塞生活，同时(shí)也表达(dá)了诗人由(yóu)于(yú)被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄(xióng)浑景色中情(qíng)感得到熏陶、净化、升华后产生的(de)慷慨悲(bēi)壮之情，显露出一种(zhǒng)豁达情怀。

　　“单车欲(yù)问边”，轻车前往，所往之(zhī)处是：“属国(guó)过居延。

　　”居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。

　　“征蓬出汉塞，归雁入胡天(tiān)。

　　”诗人(rén)以“蓬”“雁”自(zì)比，说自己像随(suí)风而去的蓬草(cǎo)一样出(chū)临(lín)“汉(hàn)塞(sāi)”，像振翮(hé)北飞的“归雁”一样(yàng)进入“胡天”。

　　古诗中多用飞(fēi)蓬比喻漂流在外的游(yóu)子，这里却(què)是比喻一个负有朝廷使命的(de)大臣，正是暗写诗人内心的(de)激(jī)愤(fèn)和抑郁(yù)。

　　与首句的“单车”相呼应。

　　万里(lǐ)行程只用了十个字轻轻带过。

　　然后(hòu)抓住沙漠中的典型景(jǐng)物进行刻画：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”

　　最后两句写到达(dá)边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然(rán)。

　　”到了边(biān)塞，却没有遇到将(jiāng)官(guān)，侦察兵(bīng)告诉使(shǐ)臣：首将正(zhèng)在(zài)燕(yàn)然前(qián)线。

　　诗人(rén)把(bǎ)笔墨重(zhòng)点用在了他最(zuì)擅胜场的方(fāng)面——写(xiě)景。

　　作者(zhě)出使，恰在春天。

　　途中见数行(xíng)归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比(bǐ)，既叙事，又写(xiě)景，一(yī)笔两到，贴切(qiè)自(zì)然。

　　尤其是(shì)“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)”一联，写进入(rù)边塞后所看到的塞外奇(qí)特壮(zhuàng)丽的风(fēng)光，画面开阔(kuò)，意境(jìng)雄浑，近人王(wáng)国维称之为“千古壮观”的(de)名句。

　　边疆沙(shā)漠，浩瀚无(wú)边，所以用了“大(dà)漠(mò)“的“大”字(zì)。

　　边塞荒凉，没有什么(me)奇观(guān)异景，烽火台燃起的那一股浓烟(yān)就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写(xiě)出了景物的单(dān)调，紧接(jiē)一个“直”字，却(què)又表现了它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有山(shān)峦林木，那横贯其间的黄河，就非用(yòng)一个“长”字不能表达诗人(rén)的感觉。

　　落日(rì)，本来容易给人(rén)以感伤的印象，这(zhè)里用一“圆(yuán)”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉(jué)。

　　一(yī)个(gè)“圆(yuán)”字(zì)，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的(de)景象，而且(qiě)表现了作者的(de)深切的感受。

　　诗(shī)人把自己的孤寂情(qíng)绪巧妙地溶(róng)化在广阔的自(zì)然景象的描绘中。

　　【名(míng)家点评】

　　屈复《唐诗(shī)成法》评此诗：“前(qián)四写(xiě)其(qí)芜远，故有“过”字、‘出’‘入’字(zì)。

　　五六写其无人，故用‘孤烟’‘落日(rì)’、‘直’字、‘圆’字，又加一倍(bèi)惊恐(kǒng)，方(fāng)转出七八，乃为有力。

　　”

　　徐增(zēng)《而庵(ān)说唐诗(shī)》评此诗：“‘大漠’‘长河’一联，独绝(jué)千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧集笺(jiān)江》评此诗：“‘直(zhí)’‘圆’二字极锤炼(liàn)，亦极自然。

　　后人全(quán)讲炼(liàn)字之法，非也；不讲炼字之法，亦非(fēi)也。

　　”

　　曹雪芹(qín)《红楼(lóu)梦(mèng)》中借(jiè)书中人物香菱之口评价此诗：“‘大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　’想来(lái)烟如(rú)何直？日(rì)自然是圆(yuán)的(de)。

　　这‘直’字似无理(lǐ)，‘圆’字似太(tài)俗。

　　要说再(zài)找两个字换(huàn)这两(liǎng)个(gè)，竟再找(zhǎo)不出两个(gè)字(zì)来(lái)。

　　”“诗的好处，有口里说不出(chū)来的意(yì)思，想去却是逼真的(de)；又(yòu)似乎无理的(de)，想(xiǎng)去竟(jìng)是有理(lǐ)有情的。

　　”

　　赵(zhào)殿成在《王右丞集笺注》中评(píng)此诗颈联两句说：“亲见其景者，始知‘直’字(zì)之佳。

　　”

　　王国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)高度(dù)评价此诗(shī)颈联两句(jù)：“‘明月照积雪’‘大江流日(rì)夜(yè)’‘中天悬(xuán)明月’‘黄河落(luò)日圆’，此(cǐ)种境界，可谓千古壮观(guān)。

　　求之于(yú)词(cí)，唯纳兰容若塞(sāi)上(shàng)之作，如(rú)《长相思(sī)》之‘夜深千帐灯’，《如梦令》之‘万帐穹庐人(rén)醉，形影摇摇欲坠’差近之。

　　”

　　【作(zuò)者简介】

　　王维，唐代诗人，字摩诘。

　　原籍祁（今属山(shān)西(xī)），其父迁居蒲州（治今山西永(yǒng)济西），遂为(wèi)河东人。

　　开(kāi)元（唐玄宗年号，713—741年(nián)）进(jìn)士。

　　累官至给事中。

　　安禄山(shān)叛军陷(xiàn)长安(ān)时(shí)曾(céng)受(shòu)职(zhí)，乱(luàn)平后(hòu)，降为太子中允。

　　后官至尚书右丞，故(gù)亦(yì)称(chēng)王右丞。

　　晚(wǎn)年居蓝田辋川(chuān)，过着亦官亦隐的优游生活。

　　诗与(yǔ)孟浩然齐(qí)名，并称“王孟”。

　　前期写(xiě)过一些以边(biān)塞题材(cái)的诗(shī)篇，但其作品最主(zhǔ)要的则(zé)为(wèi)山水诗，通过田园山水(shuǐ)的描绘，宣扬(yáng)隐士生活和佛教禅理(lǐ)；体物精细(xì)，状写(xiě)传神，有独特成就(jiù)。

　　兼通音乐(lè)，工书(shū)画。

　　有《王(wáng)右丞集》。

　　大(dà)漠孤烟直长河落日(rì)圆是什(shén)么意(yì)思，长河落日圆啥意思(sī)是(shì)“长(zhǎng)河落日圆”的意思：无尽(jǐn)黄河上落日浑圆的(de)。

　　关于大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直(zhí)长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆是(shì)什么意思(sī)，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)啥意思以及大漠孤烟(yān)直长河落日(rì)圆是(shì)什么意思，大漠孤烟长河落日圆是什么意思(sī)，长(zhǎng)河落日圆啥(shá)意(yì)思，长河落日圆的出处，长河落(luò)日圆上一句是等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

大漠孤烟直长河落日圆是什(shén)么意思，长河落(luò)日圆啥意思

　　1、“长(zhǎng)河落日(rì)圆”的意(yì)思(sī)：无尽黄河(hé)上落日浑圆。

　　2、“长河落日圆(yuán)”出自唐代王维(wéi)的诗《使至塞上》，全诗如下：单车(chē)欲问边，属国过居延。

　　征蓬出汉(hàn)塞，归(guī)雁入胡天。

　　大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　萧关(guān)逢(féng)候吏(lì)，都护在燕然。

　　3、该(gāi)诗(shī)大意：乘单车想去慰问边关，路经的属国(guó)已过居延。

　　千里(lǐ)飞蓬也飘出汉塞，北归大(dà)雁(yàn)正翱翔(xiáng)云天。

　　浩瀚(hàn)沙(shā)漠中孤烟(yān)直上，无尽(jǐn)黄(huáng)河上落(luò)日(rì)浑圆。

　　到(dào)萧(xiāo)关遇到侦(zhēn)候骑士，告诉(sù)我都护已在燕然。

　　4、王维（701年(nián)－761年，一说(shuō)699年(nián)—761年），河东蒲州（今山西运城）人(rén)，祖籍(jí)山西祁县，唐(táng)朝著名诗人、画家(jiā)，字摩诘，号摩诘(jí)居士(shì)，世称“王右丞”，因(yīn)笃信佛教，有“诗佛”之称。

　　今存(cún)诗400余首，重要(yào)诗作有(yǒu)《相思》、《山居秋暝(míng)》等(děng)。

　　受禅宗影响很大，精(jīng)通佛(fú)学，精通诗、书、画、音乐等(děng)，与孟浩然合(hé)称“王孟(mèng)”。

　　苏轼评(píng)价其(qí)：“味摩(mó)诘之(zhī)诗，诗中有(yǒu)画；

　　观(guān)摩(mó)诘(jí)之画，画(huà)中有(yǒu)诗。

大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直(zhí),长河落日(rì)圆(yuán)是什么意思(sī)？

　　“大漠孤烟直，长河落日圆”的(de)意思——浩(hào)瀚的沙漠中孤烟直上云天(tiān)，无尽的黄(huáng)河上落(luò)日浑圆(yuán)。

　　这(zhè)是千古流传的(de)名句(jù)，描述了塞外孤寂、死静、萧条的(de)画面，给人凄凉的感觉。

　　【“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆”解(jiě)析】

　　解析一：

　　那茫茫无边的(de)沙漠，只有用一个“大”字才能(néng)状(zhuàng)其景观；在这纯然一色、荒(huāng)凉无边的背景之上，那远处独起(qǐ)的一股炊烟，既显得孤单，又格外(wài)醒目，也只(zhǐ)有“孤烟”二字方能状(zhuàng)其神韵。

　　“孤烟”之后(hòu)随(suí)一“直”字，使景物一下子变得挺拔坚韧，刚(gāng)直有力(lì)。

　　“长(zhǎng)河(hé)落日圆”，苍(cāng)茫(máng)的沙漠，没有山，没有树，只(zhǐ)有黄(huáng)河(hé)横贯其间。

　　视野(yě)所(suǒ)及，大漠无(wú)边无际，黄河杳无(wú)尽头(tóu)，“长”字便自然涌(yǒng)上作(zuò)者心头。

　　而“长河”之上(shàng)，是那一(yī)轮圆圆的落日，这里的“圆”字(zì)与前(qián)面的“直”字，都用得逼(bī)真(zhēn)传(chuán)神(shén)，难以言(yán)其妙处。

　　真(zhēn)像(xiàng)《红楼梦》里香菱所说(shuō)：“这‘直(zhí)’字似无理，‘圆’字(zì)似太俗。

　　合上书一想，倒像是见了这景的(de)。

　　若说(shuō)再找两个字换(huàn)这两个，竟再找不出两(liǎng)个字来(lái)。

　　”

　　解(jiě)析二(èr)：

　　“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)”这不是(shì)描写河流的(de)句子，它其实是具体(tǐ)描写进入边塞后所看到的(de)塞外奇特壮丽的(de)风光。

　　画面开阔，意境(jìng)雄浑。

　　边疆(jiāng)沙(shā)漠，浩瀚无边，所(suǒ)以用(yòng)了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇观异(yì)景，烽(fēng)火台(tái)燃起(qǐ)的那一股浓烟就显(xiǎn)得(dé)格外(wài)醒目，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)作“孤烟”。

　　一个“孤(gū)”字写出了景物的单调，紧接(jiē)一个(gè)“直(zhí)”字，却(què)又表现了它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上(shàng)没有(yǒu)山峦林(lín)木(mù)，那横贯其间(jiān)的黄河(hé)，就(jiù)非用(yòng)一肆纳慧(huì)个“长”字(zì)不能表达诗人(rén)的感觉。

　　落(luò)日，本来容(róng)易(yì)给人以感伤的印(yìn)象，这里用一“圆”字，却(què)给人以亲(qīn)切温暖而(ér)又苍(cāng)茫的(de)感觉。

　　一个“圆(yuán)”字，一(yī)个(gè)“直”字，不仅准确(què)地描绘(huì)了(le)沙漠的景(jǐng)象(xiàng)，而且表现了作者的深切的感受。

　　诗人把自己的孤(gū)寂情(qíng)绪(xù)巧妙地溶化在广阔(kuò)的自然景象的描绘中。

　　【作品出处】

　　“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)”出自《使至塞(sāi)上(shàng)》，是唐代诗人王维奉命赴边(biān)疆慰问将士途中(zhōng)所作的一(yī)首(shǒu)纪(jì)行诗，记(jì)述出(chū)使塞上的旅程以及旅程(chéng)中(zhōng)所见的塞(sāi)外风光。

　　【作品原文】

　　使至塞上

　　单车欲(yù)问边(biān)，属国过居(jū)延。

　　征(zhēng)蓬(péng)出汉塞，归雁入胡(hú)天。

　　大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　萧关逢候(hòu)骑，都(dōu)护(hù)在(zài)燕然。

　　【词(cí)句(jù)注(zhù)释(shì)】

　　⑴使(shǐ)至塞上(shàng)：奉命出(chū)使边塞。

　　使：出(chū)使。

　　⑵单车：一辆车，车(chē)辆少，这里形容(róng)轻车简从。

　　问边：到边塞去看望(wàng)，指慰问守(shǒu)卫边疆的官兵(bīng)。

　　⑶属国：有几种解释(shì)：一指少数民族附属于汉族(zú)朝廷而(平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字ér)存其国号者。

　　汉(hàn)、唐两朝均有一些属国。

　　二(èr)指官名(míng)，秦汉时有一种官职名为典属(shǔ)国，苏武归汉后即授(shòu)典属(shǔ)国官职裂答。

　　属国，即典(diǎn)属国的简称，汉(hàn)代称负(fù)责(zé)外交事物的官(guān)员为典属国，唐人有时以(yǐ)“属国(guó)”代称出使边陲(chuí)的使臣，这(zhè)里诗人用来指(zhǐ)自己使者(zhě)的(de)身份。

　　居延：地(dì)名，汉代称居延(yán)泽，唐代称(chēng)居延(yán)海，在今(jīn)内蒙古(gǔ)额济纳旗北(běi)境。

　　又西(xī)汉张掖郡(jùn)有居延县（参见《汉(hàn)书(shū)·地理志》），故(gù)城在今(j平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字īn)额济纳旗东南。

　　又东汉凉州刺史部有(yǒu)张(zhāng)掖居延(yán)属国，辖境在居延(yán)泽(zé)一带。

　　此句一般注(zhù)本均言(yán)王维路(lù)过居延。

　　然而王维(wéi)此次出使，实(shí)际上(shàng)无需经过居(jū)延。

　　因而林(lín)庚(gēng)、冯沅君主编的《中国(guó)历(lì)代诗(shī)歌选》认为(wèi)此句是写(xiě)唐王(wáng)朝(cháo)“边塞的辽阔，附属国(guó)直到居延(yán)以外”。

　　⑷征蓬：随风远飞的枯(kū)蓬，此处茄(jiā)键为诗人自喻。

　　⑸归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南行，这里是指大(dà)雁北飞。

　　胡(hú)天：胡人的领(lǐng)地(dì)。

　　这(zhè)里是指(zhǐ)唐军占领(lǐng)的北方。

　　⑹大漠：大沙漠(mò)，此(cǐ)处大(dà)约是指凉(liáng)州之北的沙(shā)漠。

　　孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防(fáng)报(bào)警时(shí)燃狼粪，“其烟直(zhí)而聚，虽(suī)风(fēng)吹之(zhī)不散”。

　　二云(yún)塞(sāi)外多旋风(fēng)，“袅烟沙而直(zhí)上”。

　　据后人有到(dào)甘肃(sù)、新疆实地考察(chá)者证实，确有旋风如“孤烟直(zhí)上”。

　　又：孤烟(yān)也可能是唐代边防使用的平(píng)安火。

　　《通典》卷二一(yī)八云：“及暮，平安火不至(zhì)。

　　”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所(suǒ)至，大率相去三十里，每日初夜(yè)，放烟一炬(jù)，谓之平安火。

　　”

　　⑺长河：即黄(huáng)河；一说指流经凉州（今(jīn)甘肃(sù)武威(wēi)）以北沙漠的(de)一(yī)条内陆河，这条河在唐代(dài)叫马成河，疑即今石羊河。

　　⑻萧关：古关名，又(yòu)名(míng)陇山(shān)关，故(gù)址在(zài)今宁(níng)夏固原东南。

　　候骑：负责(zé)侦(zhēn)察、通讯(xùn)的骑兵。

　　王维出使河西(xī)并不(bù)经(jīng)过萧(xiāo)关，此处大概是(shì)用(yòng)何(hé)逊诗“候骑(qí)出萧关，追兵赴马邑”之意，非实(shí)写。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都护(hù)：唐朝在(zài)西北边疆(jiāng)置安(ān)西、安北等六大都护府，其(qí)长官称都护，每府(fǔ)派(pài)大都护一人，副(fù)都护二人，负责辖区一切事(shì)务。

　　这里指前敌统(tǒng)帅(shuài)。

　　燕然：古山名，即(jí)今蒙古国杭爱山。

　　这里代指前线。

　　《后汉书·窦宪传(chuán)》：宪率(lǜ)军大(dà)破单(dān)于军，“遂登燕然山，去塞三(sān)千余(yú)里，刻石(shí)勒功，纪汉(hàn)威德，令班固作铭。

　　”此(cǐ)两(liǎng)句意谓在途中遇到候骑，得知主帅破敌后尚(shàng)在前线未归。

　　【作(zuò)品(pǐn)白话译文(wén)】

　　乘(chéng)单(dān)车想去慰(wèi)问边关，路(lù)经的(de)属(shǔ)国已过居(jū)延。

　　千里飞蓬也飘出汉(hàn)塞，北归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直(zhí)上(shàng)，无尽(jǐn)黄(huáng)河上落日(rì)浑圆。

　　到萧关遇到侦候骑士，告(gào)诉(sù)我都护(hù)已(yǐ)在燕然。

　　【创(chuàng)作背景】

　　唐玄宗开元二(èr)十四年（736年）吐(tǔ)蕃发兵(bīng)攻打(dǎ)唐属国小勃律（在今克什米(mǐ)尔北）。

　　开元二十(shí)五年（737年）春，河西节(jié)度副大(dà)使崔(cuī)希逸在青涤西大破吐蕃军。

　　唐(táng)玄(xuán)宗(zōng)命王维以(yǐ)监察(chá)御史的身份(fèn)奉使凉(liáng)州(zhōu)，出塞宣慰，察访军(jūn)情，并任河西节度使判官，实际上是(shì)将王(wáng)维排(pái)挤(jǐ)出朝(cháo)廷。

　　这(zhè)首诗即作于此次(cì)出(chū)塞途中。

　　【作(zuò)品(pǐn)赏析】

　　《使(shǐ)至塞上》载于《全(quán)唐诗》卷一百(bǎi)二十六。

　　此诗描(miáo)绘了出使边塞(sāi)的(de)艰(jiān)苦情况，抒(shū)发(fā)了作者漂泊(pō)天涯的悲(bēi)壮情怀和孤寂之情(qíng)。

　　首联两(liǎng)句交待此行目的(de)和到(dào)达地点(diǎn)，诗(shī)缘(yuán)何而作；颔联两句包含多(duō)重(zhòng)意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈(jǐng)联两句描绘了边陲大漠(mò)中壮(zhuàng)阔雄奇的景象(xiàng)，境(jìng)界阔大，气象雄浑；尾(wěi)联两(liǎng)句虚写战争已(yǐ)取得胜利，流露(lù)出对都护的赞叹。

　　此诗(shī)既反映(yìng)了边塞(sāi)生活，同时(shí)也(yě)表达了诗(shī)人由于被排(pái)挤(jǐ)而产生(shēng)的孤独、寂寞、悲伤(shāng)之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶(táo)、净(jìng)化、升(shēng)华后(hòu)产生的慷(kāng)慨悲壮之情，显露(lù)出(chū)一种豁达情怀。

　　“单(dān)车欲问(wèn)边(biān)”，轻车前往，所往之处是：“属国过居延。

　　”居延在今甘(gān)肃张掖县(xiàn)西北(běi)，远在(zài)西(xī)北边(biān)塞。

　　“征蓬(péng)出汉塞，归雁入胡天。

　　”诗(shī)人以“蓬(péng)”“雁”自比(bǐ)，说自己像随风而去的蓬草(cǎo)一样出临“汉塞(sāi)”，像振翮北飞的(de)“归雁”一样(yàng)进入“胡天(tiān)”。

　　古诗中(zhōng)多用(yòng)飞蓬比(bǐ)喻漂流(liú)在外的(de)游子，这(zhè)里却是比喻一个负有朝廷(tíng)使命的大臣，正(zhèng)是暗写诗(shī)人内(nèi)心的激愤(fèn)和(hé)抑(yì)郁(yù)。

　　与首句的“单车”相呼应。

　　万里行程(chéng)只用了十个字轻轻带过。

　　然后抓(zhuā)住沙漠(mò)中的典(diǎn)型景(jǐng)物(wù)进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”

　　最后(hòu)两句写到达(dá)边(biān)塞：“萧关逢候骑，都护(hù)在燕(yàn)然(rán)。

　　”到了边塞，却(què)没有(yǒu)遇到将官，侦察兵告诉使(shǐ)臣(chén)：首(shǒu)将正在燕然前线。

　　诗人把笔(bǐ)墨重点用在了他最(zuì)擅胜场的(de)方面——写景(jǐng)。

　　作(zuò)者出使，恰在春(chūn)天。

　　途中(zhōng)见数(shù)行(xíng)归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。

　　尤其是“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆”一联，写进入(rù)边塞后(hòu)所看到的(de)塞(sāi)外(wài)奇特壮丽的风光，画面开阔(kuò)，意(yì)境雄浑，近人王国维(wéi)称之为(wèi)“千古壮观”的名句。

　　边疆沙漠，浩瀚无(wú)边，所(suǒ)以用了“大漠“的(de)“大”字。

　　边(biān)塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃(rán)起的那一股浓烟就显(xiǎn)得格外醒目，因此称(chēng)作“孤(gū)烟(yān)”。

　　一(yī)个“孤”字写出了景物(wù)的(de)单调，紧接一个“直”字，却又(yòu)表现了它的劲拔(bá)、坚毅之美。

　　沙(shā)漠上没(méi)有(yǒu)山(shān)峦林木，那横贯其间的黄河，就(jiù)非(fēi)用一个“长”字不(bù)能表达(dá)诗(shī)人的感觉。

　　落日，本来(lái)容(róng)易给(gěi)人以(yǐ)感伤的印象，这里用一“圆”字，却给(gěi)人(rén)以亲切温暖而又苍茫的感觉(jué)。

　　一个“圆(yuán)”字，一个“直”字(zì)，不仅准(zhǔn)确地描绘了沙漠的景象(xiàng)，而且表现了(le)作者的深切的感受。

　　诗人(rén)把自己的(de)孤(gū)寂情绪巧妙地溶(róng)化在(zài)广阔的自然景象的描绘(huì)中。

　　【名家点评】

　　屈(qū)复《唐诗(shī)成法(fǎ)》评此(cǐ)诗：“前(qián)四写其芜远，故有“过”字、‘出(chū)’‘入(rù)’字。

　　五(wǔ)六(liù)写(xiě)其无人，故(gù)用‘孤烟’‘落日(rì)’、‘直’字(zì)、‘圆(yuán)’字，又加一倍惊恐，方转(zhuǎn)出七八，乃为有力。

　　”

　　徐增《而庵(ān)说(shuō)唐诗》评此诗：“‘大漠’‘长河’一(yī)联，独绝千古。

　　”

　　王士(shì)祯《唐贤(xián)三(sān)昧集笺江(jiāng)》评此诗：“‘直’‘圆’二字极锤(chuí)炼(liàn)，亦极自然。

　　后(hòu)人(rén)全讲炼字之法，非也；不(bù)讲(jiǎng)炼字之(zhī)法，亦非也。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦》中借书中人物香菱(líng)之口评价此诗：“‘大漠孤烟直，长河落日圆。

　　’想来烟如何(hé)直？日(rì)自然是圆的。

　　这‘直’字(zì)似无理，‘圆(yuán)’字似太(tài)俗。

　　要说再找两个字(zì)换这(zhè)两个，竟再找(zhǎo)不出两个(gè)字来。

　　”“诗的好处，有口(kǒu)里说(shuō)不出来的(de)意思，想(xiǎng)去却是逼(bī)真的；又似乎无(wú)理的，想去竟是(shì)有理有情的。

　　”

　　赵殿成在(zài)《王右丞集(jí)笺注》中评(píng)此诗(shī)颈联(lián)两句说：“亲见其景(jǐng)者，始知‘直(zhí)’字之佳。

　　”

　　王(wáng)国维在《人间词话》中高度评价此诗颈联两句(jù)：“‘明(míng)月照积雪’‘大江(jiāng)流日(rì)夜’‘中天(tiān)悬明月’‘黄河落日圆’，此种境界，可(kě)谓千古壮观。

　　求之于词，唯纳兰容(róng)若(ruò)塞上之作，如《长(zhǎng)相思》之‘夜深(shēn)千帐灯’，《如梦(mèng)令》之‘万帐穹庐人醉，形影摇摇欲坠’差(chà)近之(zhī)。

　　”

　　【作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)】

　　王维，唐(táng)代(dài)诗人，字摩(mó)诘。

　　原籍祁（今属山(shān)西），其(qí)父迁居(jū)蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。

　　开元(yuán)（唐玄宗年号，713—741年(nián)）进(jìn)士。

　　累官至(zhì)给事中。

　　安禄山(shān)叛军陷长安时曾受职，乱(luàn)平(píng)后，降为太子(zi)中允。

　　后官(guān)至尚书右丞，故亦称王(wáng)右(yòu)丞。

　　晚(wǎn)年居蓝田辋川，过着(zhe)亦(yì)官亦隐(yǐn)的优游生活。

　　诗与(yǔ)孟浩然(rán)齐名，并(bìng)称“王孟”。

　　前(qián)期写过一些以边(biān)塞题材的诗(shī)篇，但其作品最主要(yào)的(de)则为山水诗，通过(guò)田园山水的(de)描绘，宣扬隐士生活(huó)和佛教禅理；体(tǐ)物(wù)精(jīng)细，状写传神，有(yǒu)独特成就。

　　兼通音(yīn)乐，工(gōng)书画(huà)。

　　有《王右丞(chéng)集(jí)》。

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