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仁政在现(xiàn)代社会的意(yì)义议(yì)论文，仁政(zhèng)在(zài)现代社会的意(yì)义短(duǎn)篇(piān)

　　孟子仁政(zhèng)思想的(de)现(xiàn)代意义：1、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，关心(xīn)当代(dài)老百姓(xìng)的生(shēng)活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的(de)相关政策，减小贫富差距，更(gèng)能缓解人与(yǔ)人(rén)之间的(de)矛(máo)盾(dùn)，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家(jiā)的(de)当政政(zhèng)府才(cái)稳固(gù)，才能受到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，多多援助他(tā)国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才(cái)能提高(gāo)自己的国际地位,在危难(nán)之时，才(cái)会(huì)得到更多其它国家的支(zhī)持(chí)与帮助。

　　孟(mèng)子(zi)继承和发(fā)展了孔(kǒng)子的德治(zhì)思想，发展为仁政学(xué)说(shuō)，成(chéng)为其政治born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严(yán)格区分了统治者与被统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一套从天子(zi)到(dào)庶人的等级制度(dù)；

　　另一(yī)方面(miàn)，又把(bǎ)统治者和被统治者(zhě)的(de)关系比作父母对子(zi)女的关系，主张统(tǒng)治者应该像父母一(yī)样关心人民(mín)的疾苦，人(rén)民应该像对待(dài)父母一样去(qù)亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治(zhì)，如果统治者实行仁政，可以得(dé)到人民的衷心拥护；

　　反之，如果(guǒborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词)不顾(gù)人民(mín)死活(huó)，推行虐政(zhèng)，将(jiāng)会失去民心而变(biàn)成(chéng)独夫(fū)民贼(zéi)，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以及统(tǒng)一天下的途径等，其(qí)中贯(guàn)穿着(zhe)一条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发(fā)展而来的。

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