割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来(lái)了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是(shì)从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在(zài)很早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变(biàn)了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没(méi)有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他(tā)想要(yào)去救(jiù)这(zhè)些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了(le)一个(gè)人，他和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有的(de)福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也(yě)会(huì)有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿(ér)子(zi)饼子(zi)是(shì)以实(shí)玛利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他的一里地等于多少米，一里地等于多少米千米后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的(de)契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的(de)记号的(de)话(huà)，那么就不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让(ràng)全(quán)族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝一里地等于多少米，一里地等于多少米千米(dì)给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者(zhě)是(shì)自(zì)己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝(dì)对他(tā)们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在(zài)出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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