登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见的。

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登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意(yì)思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却(què)能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如(rú)须臾(yú)之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登(dēng)高之(zhī)博(bó)见也。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却能(néng)看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人，并不是(shì)脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之外(wài)，借助舟船的人(rén)，并不善于(yú)游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的(de)重要代(dài)表人(rén)物是孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而(ér)荀(xún)子却(què)认(rèn)为：人力能(néng)征服自然，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他(tā)的门(mén)人(rén)韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围(wéi)绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的(de)意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次(cì)地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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