社日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日(rì)以及社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节日有什么(me)风俗，社日节的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我国(g磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的uó)一(yī)个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代(dài)的(de)时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊(wù)日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季(jì)节(jié)，农(nóng)民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习(xí)俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋(qiū)社(shè)是立(lì)秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下(xià)，砌(qì)个(gè)一(yī)二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按(àn)人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地(dì)君亲师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中(zhōng)可(kě)了(le)解(jiě)那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安(ān)宁(níng)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞(dàn)

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