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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿)不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过(guò)树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练习(xí)，在(zài)竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸子而不(bù)会(huì)坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次(cì)不会超(chāo)过一(yī)次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地(dì)面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近(jìn)地面(miàn)的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万物(wù)品类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不(bù)思前(qián)想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志(zhì)不分散，就是高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也不例外(wài)。

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