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　　“方(fāng)生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的意(yì)思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可(kě)以就是不可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学(xué)观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物(wù)没有绝对的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于(yú)一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世界观中，“方生方死”的观(guān)点承(chéng)认事(shì)物都在不停地(dì)运动变(biàn)化，但否(fǒu)认(rèn)了相(xiāng)对静止的存在，否认事物运(yù安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方n)动变化中也存在相(xiāng)对(duì)稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可方不可 方不可(kě)方可是什(shén)么意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在(zài)不断地出生成(chéng)长(zhǎng)，也在不断地(dì)死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中(zhōng)方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可(kě)方不可，方不(bù)可(kě)方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方“齐物(wù)论”包含齐物与齐论(lùn)两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄子认(rèn)为世界万(wàn)物包括人的品性和(hé)感情(qíng)，看起来是千差万别，归根(gēn)结底(dǐ)却又是齐一的，这(zhè)就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我(wǒ)们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的(de)、必然会失序的（几十年时间）、一种难以(yǐ)坚持(chí)的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序(xù)中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生(shēng)存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味(wèi)着(zhe)，感知的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序完全(quán)相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的(de)、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态(tài)就是有序的存在(zài)。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中(zhōng)对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序(xù)显然是两种不同的存在形(xíng)态。

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