割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些人的(de)身上(shàng)的，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这并不(bù)是一个正确的(de)做法，这次我们(men)就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩(hái)子在(zài)很小的时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割(gē)的什么(me)地(dì)方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早的时候(hòu)就(jiù)流(liú)传下(xià)来的(de)，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间(jiān)再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他(tā)和这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意(yì)去做事情(qíng)，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他(tā)的子孙也(yě)会有(yǒu)同样(yàng)的福(fú)报(bào)。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了(le)一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的(de)他的约定，并且还告(gào)诉(sù)他(tā)，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔世世(shì)代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割(gē)礼的(de)记(jì)号(hào)的话，那么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对(duì)于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人(rén)的一种的(de)传(chuán)统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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