徐海为是谁？>贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思(sī)啊，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪：释(shì)义：欲(yù)求多、不(bù)知足的。

　　关(guān)于(yú)贪嗔(chēn)痴慢疑什么(me)意思啊(a)，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对应一(yī)句以及(jí)贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑是指什么(me)，贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)，贪嗔(chēn)痴慢疑分(fēn)别代表什么灾难(nán)，贪嗔痴(chī)慢疑是什么(me)意思(sī)怎么(me)读等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲(yù)求(qiú)多(duō)、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字》：“贪(tān)，欲物也(yě)。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪(tān)生怕(pà)死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是(shì)指(zhǐ)怒，生气；

　　二是(shì)指对(duì)人不满，怪(guài)罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：嗔(chēn)怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟(chí)钝(dùn)；

　　疯癫(diān)、癫(diān)狂；

　　持(chí)久不止；

　　天(tiān)真的昵(nì徐海为是谁？)称；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事或某(mǒu)人非常(cháng)着迷；

　　对某(mǒu)些事(shì)物难以自(zì)拔无法自拔(bá)，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白(bái)痴、娇(jiāo)痴、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指(zhǐ)速(sù)度低(dī)；

　　走路做事费(fèi)得时间长；

　　慢也(yě)可以解(jiě)释为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄(xiāng)公三十一年(nián)》：“我远(yuǎn)而慢之(zhī)。

　　”

　　组词：徐海为是谁？且(qiě)慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是(shì)迷(mí)惑(huò)，引申为疑(yí)问(wèn)、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异、安(ān)定、凝聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之(zhī)所疑，信先帝(dì)之所信(xìn)，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是：怨恨(hèn)恼(nǎo)怒(nù)烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)五种心会使人造作恶业，像毒(dú)药会妨碍人的修(xiū)行，故称为五毒心(xīn)。

　　清(qīng)除五(wǔ)毒心是修(xiū)行者的重要工作，若五毒心不(bù)除而修禅定，则终究是邪(xié)定；修大神通或各种玄妙大法，若五毒心尚(shàng)存，则可能会变成魔(mó)通或各种(zhǒng)恶法。

　　因(yīn)此，欲修佛(fú)道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五(wǔ)毒丸，一个成熟的人(rén)握住自己快(kuài)乐的钥匙，他不期待别悔纤春人使他快乐，反而能将快乐与幸福(fú)带给(gěi)别人(rén)。

　　世人的理解：

　　其实普通人在酒桌上都(dōu)懂得适可而止，并非(fēi)别人让(ràng)我(wǒ)们饮多少我们(men)就(jiù)饮多少，都会担(dān)心(xīn)饮(yǐn)多了会(huì)醉，会失态，会(huì)干傻事儿，这种能自(zì)我约(yuē)束的(de)竖或(huò)行为，遵纪守法等等就是一种持(chí)戒(jiè)的(de)表现。

　　因(yīn)此学佛不(bù)能太刻板和(hé)迂腐，并(bìng)非是我们滴酒(jiǔ)不沾就正确。

　　我们(men)要以智(zhì)慧(huì)心(xīn)明白戒律产(chǎn)生的初衷和目(mù)的(de)是什么(me)，戒律绝不是修行的(de)目(mù)的，只是(shì)一种防(fáng)患的手段(duàn)。

　　戒(jiè)律就象“补丁”，它是有了漏洞才会(huì)有“补丁”，我(wǒ)相信释(shì)迦(jiā)牟尼佛(fú)若(ruò)是现在驻世的话，订(dìng)制的戒律肯定会根据具(jù)体情况的不(bù)同而碧耐有所(suǒ)调整(zhěng)。

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