非(fēi)练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么(me)是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不(bù)食的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实(shí)也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功(gō如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗ng)、经(jīng)验多(duō)，精(jīng)熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构(gòu)成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要(yào)的哲学(xué)学(xué)派(pài)庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道家学派的(de)代表(biǎo)人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表人物(wù)之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通(tōng)假字(zì)，练实(shí)是指(zhǐ)竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中(zhōng)三日(rì)三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而飞于(yú)北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做(zuò)宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前(qián)去见(jiàn)他(tā)，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的(de)泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇(piān)之(zhī)强(qiáng)调了认识事物的复(fù)杂性(xìng)，即事物本身的相对(duì)性和认知过(guò)程的变(biàn)异性，指出了认(rèn)知之不易(yì)和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因(yīn)素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心(xīn)于功名富贵(guì)者的(de)嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华(huá)夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富(fù)，语(yǔ)言运用自(zì)如，灵活多(duō)变(biàn)，能(néng)把一些微妙难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子(zi)

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