庸(yōng)人自扰之前一句意(yì)思是什么天下本无事，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么意思是(shì)世(shì)上本无事，庸人自(zì)扰之的。

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庸人自扰之前一(yī)句意思是什么天下(xià)本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什(shén)么意思(sī)

　　意思是(shì)：世界上本(běn)来没什(shén)么大事(shì)，都是些(xiē)无(wú)聊的(de)人自(zì)己(jǐ)找事。

　　全句比(bǐ)喻(yù)常(cháng)常自(zì)己跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦(fán)。

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢(bà)为(wèi)益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威(wēi)乎？”卒不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓(wèi)彼不(bù)晓吾言邪？必(bì)责者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本没带罩子让捏了一节课感受无(wú)事，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之(zhī)。

庸人(rén)自扰之前一句意思是什么(me)?

　　庸(yōng)人自扰之前一句是世上本无事(shì)，全句比喻(yù)常(cháng)常自己跟(gēn)自己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象(xiàng)先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益(yì)州(zhōu)大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑(pū)罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之(zhī)而(ér)已，必刑法以拿芹树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄(chéng)其(qí)源，何忧(yōu)不简邪？”故(gù)所至民吏(lì)怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去(qù)相位(wèi)，出任益州大都督府(fǔ)长史、剑南道(dào)按察使，处理政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来显(xiǎn)示威严，不(bù)这样(yàng)，百(bǎi)姓就会(huì)轻忽并且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答(dá)说：“政事在(zài)于(yú)治(zhì)理罢了，一(yī)定要用严刑峻法(fǎ)来树立威严(yán)吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡(lǚ)次(cì)升(shēng)迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼(jiān)任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先(xiān)训(xùn)诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应(yīng)该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概(gài)相(xiāng)差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭(cán)愧地(dì)退了下去(qù)。

　　陆象(xiàng)先曾经(jīng)说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱(luàn)它(tā)，制(zhì)造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的(de)地(dì)方，百姓和官(guān)吏都(dōu)怀(huái)念他。

　　庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)前(qián)一句(jù)意思是什(shén)么(me)天下本无事，世上本无事(shì)庸人自扰之是什么意思是世上本无(wú)事，庸人自扰(rǎo)之(zhī)的(de)。

　　关(guān)于庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)前一句意思是什么天(tiān)下本无事，世上本无(wú)事(shì)庸人自扰之(zhī)是什么意思以及庸人(rén)自扰之前一句意思是什么天下本无事(shì)，庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么人生的过(guò)客(kè)，世上(shàng)本(běn)无事(shì)庸人自扰之是(shì)什么意思，庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)是什么意思？，菩(pú)提(tí)本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃的意思等问题，小编(bi没带罩子让捏了一节课感受ān)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天(tiān)下本(běn)无(wú)事，世上本(běn)无(wú)事庸(yōng)人自扰之是(shì)什么(me)意思(sī)

　　意思是：世界上(shàng)本来(lái)没(méi)什么(me)大事，都(dōu)是些无聊的人自己找事。

　　全句(jù)比喻(yù)常(cháng)常自己跟自己(jǐ)过不去(qù)，遇事生非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢(bà)为益州大都督府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼河东按(àn)察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不(bù)相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪(xié)？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人(rén)自扰(rǎo)之前一(yī)句(jù)是世上本无(wú)事，全句比喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民(mín)慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之而已，必刑法(fǎ)以拿芹(qín)树威乎？”卒(zú)不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被(bèi)罢(bà)去(qù)相位，出(chū)任益州大都督(dū)府长史、剑南道(dào)按(àn)察使，处理政事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑(xíng)拷(kǎo)打惩(chéng)罚来(lái)显示威严(yán)，不这样，百姓就(jiù)会轻(qīng)忽并且没有消(xiāo)乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回(huí)答(dá)说(shuō)：“政事在于治(zhì)理罢了，一定(dìng)要用严(yán)刑(xíng)峻法来(lái)树立威严吗(ma)？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得(dé)到了教化。

　　陆象(xiàng)陪(péi)孝先屡次(cì)升迁(qiān)，做到蒲州(zhōu)刺史兼任(rèn)河东(dōng)按察史(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏犯了错(cuò)误(wù)，陆象先训(xùn)诫他打发(fā)他回去(qù)。

　　大吏(lì)向(xiàng)陆象先陈述(shù)、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说(shuō)：“人(rén)情大(dà)概相(xiāng)差不多，（你）说他(tā)不明白(bái)我的话吗？一定要(yào)责罚的话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来(lái)没有(yǒu)什么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造(zào)麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清(qīng)源(yuán)头，何愁(chóu)不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到(dào)的地方，百姓(xìng)和(hé)官吏都怀念他。

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