敬(jìng)告：本文包含(hán)一定(dìng)非常识的边(biān)缘知(zhī)识，以及部(bù)分(fēn)未经证(zhèng)实的信息(xī)，可能会影响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了(le)起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之(zhī)后(hòu)被(bèi)救出来的(de)文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面(miàn)研(yán)究(jiū)的(de)不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力(lì)牛顿(dùn)三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一(yī)些与科(kē)学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的(de)书，这(zhè)些书中(zhōng)几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全(quán)有神论者，他做(zuò)的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的(de)话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规(guī)律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理学成(chéng)就只是牛(niú)顿(dùn)毕生(shēng)所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上(shàng)到底是(shì)多长。那他为(wèi)什(shén)么要(yào)研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的(de)一(yī)个原(yuán)因是想用来在(zài)天文(wén)的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自(zì)己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到(dào)这点他(tā)就必须(xū)知(zhī)道地球(qiú)的周长是多少，其(qí)实(shí)地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早(zǎo)在(zài)公元前(qián)200年左(zuǒ)右(yòu)就有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄(è)拉托西(xī)尼(ní)给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第(dì)一位绘制(zhì)出(chū)世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较(jiào)准确(què)。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位完全(quán)不(bù)同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的(de)地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证(zhèng)他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结(jié)在(zài)异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的(de)那第(dì)三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿(diàn)指的(de)就(jiù)是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公(gōng)元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世(shì)论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入(rù)到一个幸福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就可(kě)以知道(dào)末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降(jiàng)临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存(cún)在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有机(jī)会(huì)再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是他站在(zài)科学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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