子路，春秋时鲁国(guó)人，姓仰名(míng)由，孔(kǒng)子(zi)弟子之一，为人诚实，刚直好勇。

　　他很愿意(yì)别人(rén)指出他的缺点。

　　指出(chū)的时候，他不但不生气，而且还很(hěn)高兴，所以说他“闻过则喜”。

　　(子路(lù)，人告(gào)之以有过(guò)，则(zé)喜。

　　)禹，是古代传说中的(de)夏朝开(kāi)国君主，曾(céng)经治平了洪(hóng)水的(de)大患。

　　他和(hé)尧(yáo)、舜等同是被(bèi)人(rén)们传颂的(de)古代圣(shèng)王。

　　他非常(cháng)虚心，听到(dào)别人对他的善言劝告时，往往感(gǎn)激得下拜。

　　(禹闻善言，则拜(bài))舜，也是(shì)传说中(zhōng)的(de)古代圣(shèng)王，人称(chēng)“大舜(shùn)”，禹的帝位就是(shì)舜禅让(ràng)给他的。

　　孟子说，舜比禹要更伟(wěi)大。

　　他能善与人同，舍己从人，与人为善。

　　所谓“善与人同”，就是(shì)把(bǎ)成绩优点(diǎn)看作不是个人独(dú)有、而是和群众共(gòng)同的。

　　所谓“舍己从人(rén)”，就是舍弃(qì)自(zì西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学)己的缺点，遵从(cóng)别(bié)人(rén)的优点。

　　舜曾在(zài)历山耕过田(tián)，在河滨烧过窑，又在雷泽捕过(guò)鱼。

　　从他做农民(mín)、做陶工、做渔夫，直(zhí)到(dào)做天子(zi)，所(suǒ)有的长处(chù)没(méi)有哪(nǎ)样不是向别人学习来的。

　　吸取别人的长处以提高自己，从而更多地(dì)为大家做些好事，这就叫(jiào)做“与人为善”。

　　(大舜(shùn)有大焉，善与人同，舍已(yǐ)从人(rén)，乐取于人以为善(shàn)。

　　自耕(gēng)稼、陶(táo)、渔(yú)以至为(wèi)帝，无非取(qǔ)于人者(zhě)。

　　取诸人以为善，是与人为善者(zhě)也。

　　)“闻过则喜”，后来人(rén)们也说作“闻过色喜”。

　　“舍己从人”，后来变(biàn)作放弃自己的主(zhǔ)张(zhāng)、听从别(bié)人意见的意思；

　　也叫“舍己(jǐ)为(wèi)人”，是(shì)牺牲自(zì)己的利益(yì)、为别人服(fú)务的意思。

　　“与人(rén)为(wèi)善”，后来也有些变了，成了(le)与人和睦相处的意思。

闻过则喜(xǐ)下一句是什么

　　闻过则喜(xǐ)下一(yī)句(jù)是(shì)：知(zhī)过不讳

　　出自：宋·陆九(jiǔ)渊《与傅全美书》：“故其(qí)闻过则喜，知过不讳，改过不惮。

　　”

　　译文：：听到(dào)别人说自(zì)己(jǐ)有错应当(dāng)高兴，知道自(zì)己的过失应当(dāng)不隐(yǐn)讳，而(ér)改(gǎi)正(zhèng)自己的过(guò)错应当毫(háo)不害怕。

　　南(nán)宋的(de)思想家(jiā)陆九渊(yuān)用这一典(diǎn)故，扩充了关(guān)于(yú)知(zhī)过必(bì)改的含义，提出了(le)三旦首(shǒu)层(céng)意思。

　　1、不怕人(rén)指(zhǐ)出错误(wù)

　　2、知(zhī)道错了不自欺欺人，自己仔细分析(xī)错误(wù)的由来

　　3、坚决地改正错误。

扩展资(zī)料：

　　近义(yì)词：严于律己(jǐ)[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律(lǜ)：约束。

　　严格地(dì)约束自己。

　　2. 【出自】：宋·陈亮《谢曾察院君(jūn)》：“严于(yú)律己(jǐ)，出(chū)而(ér)见(jiàn)之事功；心(xīn)乎爱民，动(dòng)必关天(tiān)治道。

　　”

　　2. 【用法】：补充式;作谓(wèi)语、补(bǔ)语(yǔ);含(hán)褒义;指严(yán)格地约束自(zì)己。

　　反义词：文过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰：掩饰；过、非：错误。

　　用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误(wù)。

　　2. 【出自】：《论语(yǔ)·子张》：“小人之过也必文。

　　”（意(yì)思(sī)：一个小人对于自己的过(guò)错,总想办法说出一套理由,把过错掩盖起来。

　　）

　　3. 【语法】：联模饥(jī)数合式；作谓(wèi)语、宾语(yǔ)、定语；含贬义.

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