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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关(guān)键(jiàn)是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的(de)人的(de)努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是(shì)什(shén)么(me)意思是(shì)“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(f泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文àn)的交际能(néng)力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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