夏虫不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语海(hǎi),凡夫不可语道是什么意思(sī)，夏虫不(bù)可(kě)语冰(bīng),井蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可悟(wù)道是“夏(xià)虫不可(kě)语冰(bīng)，井蛙不可(kě)语海(hǎi)，凡夫不可语道”意思是不(bù)要跟(gēn)夏天的虫子(zi)谈冰，它不懂；不要跟井底之蛙谈(tán)大(dà)海，它没见过不懂；不(bù)要跟凡夫谈高(gāo)深的道的(de)学问，他不懂的。

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　　不要跟井底之蛙谈大海(hǎi)，它没见过不懂；

　　不要跟(gēn)凡夫谈高深的道的学问，他不懂。

　　和层次不(bù)同、位(wèi)置不同的人相(xiāng)处，最好(hǎo)的(de)方式莫过(guò)于(yú)不争(zhēng)辩(biàn)、不解释，做好(hǎo)自(zì)己即可。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子集释》卷六下(xià)《庄子·外篇·秋水》。

　　原文(wén)节选：

　　秋(qiū)水(shuǐ)时至，百川(chuān)灌河。

　　泾(jīng)流之大(dà)，两涘渚崖之间，不辩(biàn)牛马。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以天(tiān)下之(zhī)美为尽在己。

　　顺(shùn)流(liú)而东(dōng)行(xíng)，至(zhì)于北海。

　　东面而视(shì)，不见水(shuǐ)端。

　　于是焉，河伯始旋(xuán)其(qí)面目(mù)，望洋(yáng)向若而叹曰：“野语(yǔ)有之曰：‘闻道百(bǎi)，以(yǐ)为莫(mò)己若’者，我之谓也。

　　且夫我(wǒ)尝闻少仲尼(ní)之闻(wén)，而轻伯(bó)夷(yí)之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非(fēi)至于子之门(mén)，则殆矣，吾长见笑于(yú)大方(fāng)之家(jiā)。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可(kě)以(yǐ)语(yǔ)于海者，拘于虚也；

　　夏虫不可以语(yǔ)于冰者(zhě)，笃于时(shí)也；

　　曲士(shì)不可以语(yǔ)于(yú)道(dào)者，束(shù)于(yú)教也。

　　今尔出于崖涘，观于大(dà)海，乃知尔丑(chǒu)，尔将可(kě)与语大理矣。

　　天下之水，莫大于海。

　　万川归之，不知何(hé)时止而不盈(yíng)；

　　尾闾泄之，不(bù)知何时已而(ér)不虚；

　　春(chūn)秋不变，水旱不(bù)知。

　　此其过江河(hé)之(zhī)流，不可为量数。

　　而吾(wú)未尝(cháng)以此(cǐ)自多(duō)者(zhě)，自以比形(xíng)于(yú)天(tiān)地，而受(shòu)气于阴阳，吾(wú)在于(yú)天地(dì)之间(jiān)，犹小(xiǎo)石小(xiǎo)木之在大山。

　　方(fāng)存乎见少，又奚以(yǐ)自多！计(jì)四海之在天(tiān)地(dì)之间也，不似礨空之在大(dà)泽乎？计中(zhōng)国之(zhī)在(zài)海内不似稊米(mǐ)之在大(dà)仓乎(hū)？号物之数(shù)谓之万(wàn)，人处一焉；

　　人卒九(jiǔ)州，谷食之所生，舟(zhōu)车之所通(tōng)，人处一焉。

　　此其比万(wàn)物也，不似豪末之在(zài)于马体乎？五帝(dì)之(zhī)所(suǒ)连，三王(wáng)之所争(zhēng)，仁人之所忧(yōu)，任(rèn)士之所(suǒ)劳，尽此矣！伯夷辞之以为(wèi)名，仲尼语之以为博(bó)。

　　此其(qí)自多也(yě)，不似尔向(xiàng)之自多于水(shuǐ)乎？”

　　译文：

　　秋天的水按(àn)时到了，各条河都注入黄河，黄河的水径直涌流而浩大(dà)，从(cóng)河的两岸到(dào)河(hé)中的(de)小洲之(zhī)间，连牛马这样(yàng)的大(dà)动物都分(fēn)辨不清。

　　在这(zhè)种情况下，河(hé)伯(bó)非常高兴，沾沾自(zì)喜，认为天下的美好之处(chù)都(dōu)在(zài)自己一边(biān)了。

　　河伯顺着水流向东行，到了北(běi)海，向东面看，看不见水边。

　　于(yú)是河伯就转过他(tā)的脸，抬头看着海，对海(hǎi)若叹息说(shuō)：“俗语有这样的话：‘懂得了一些道理，就认为谁(shuí)也比不上自己(jǐ)’，这样的人，说(shuō)的就是我。

　　我曾经听说有认为(wèi)孔(kǒng)子(zi)的知识(shí)少、伯夷的仁(rén)义(yì)轻的人，一(yī)开头我不相(xiāng)信(xìn)；

　　如今(jīn)我看到你的涵量是如此难于穷尽，我不(bù)是到你的门(mén)下请教，就非(fēi)常危险了(le)。

　　我就会长时间地被真正(zhèng)的大名(míng)家耻笑(xiào)了。

　　”

　　北海(hǎi)若说：“井里的青(qīng)蛙不能和它谈论大海，因(yīn)为它受所(suǒ)住地方(fāng)的限制；

　　夏(xià)天的虫子不能和它谈论(lùn)冰，因为它(tā)受(shòu)时节的限制；

　　不(bù)能和见识(shí)浅陋的人谈论(lùn)大(dà)道理，因为他被(bèi)自己所受的教育(yù)给限(xiàn)制住了。

　　如今你从海边往外看，观(guān)览大海(hǎi)，就知(zhī)道(dào)了你(nǐ)自己的浅(qiǎn)薄(báo)，这样我就可以(yǐ)和你谈论大道(dào)理了。

　　天下(xià)的水，没有大过海的，所有的河流都归(guī)向这里，不知道(dào)什么时候才会停息，海水(shuǐ)却不见增(zēng)多满溢；

　　尾闾(lǘ)将海水泄(xiè)漏出去(qù)，不(bù)知道(dào)什么时候才停止(zhǐ)，海水却(què)不见减少(shǎo)枯竭；

　　无论春天(tiān)还是秋天，大海都不起变化(huà)；

　　无(wú)论水涝还(hái)是干旱，大海都(dōu)不(bù)受什么影响(xiǎng)。

　　它的蓄水量超(chāo)过江(jiāng)河，简直不是用(yòng)一般(bān)数(shù)字所能计(jì)算的。

　　但我(wǒ)却(què)从来没有因为这个自满，因为我自知是自然的产物，由天地赋(fù)予(yǔ)我形(xíng)貌，并且禀受到阴阳之气(qì)，我(wǒ)在天(tiān)地(dì)之间，就跟(gēn)小石块、小(xiǎo)树(shù)木在大(dà)山里一样。

　　我(wǒ)正(zhèng)以为自己所见太少，又哪里敢(gǎn)自(zì)以(yǐ)为(wèi)多而骄傲呢？算起来(lái)四(sì)海存在于天地之(zhī)间，不就(jiù)像小蚂蚁穴存在于旷野之中吗(ma)？算(suàn)起来中(zhōng)国存在于海内，不就像一颗(kē)小米粒存在(zài)于大谷仓中(zhōng)吗？世人每(měi)用“万物”的说法来称事物数量之多；

　　而人类不过只是(shì)万物中的一种罢了。

　　九州之内(nèi)，人们都是靠着谷食生(shēng)存(cún)、乘舟车来往，熙熙攘攘，作为每一个人来说，只是所有(yǒu)的人之中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)而(ér)已。

　　个人与万(wàn)物相比，不就像马身上(shàng)的一根毫毛吗？五帝所(suǒ)禅让(ràng)的，三王所争夺的，仁人所(suǒ)忧(yōu)虑(lǜ)的(de)，仕(shì)士所操(cāo)劳的，也不过(guò)是像(xiàng)一根毫毛罢了！伯夷(yí)以让(ràng)天下求(qiú)取名声，孔子以能谈天下事被人视为博学。

　　他们因此感到自满，不就跟你(nǐ)原来(lái)看(kàn)到河水上涨而自满(mǎn)一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚：同墟，狭小(xiǎo)的居处。

　　③笃：固(gù)，局(jú)限。

　　④时(shí)：时(shí)令。

　　⑤曲士(shì)：乡曲之士，指见识浅(qiǎn)陋之人。

　　⑥束于教也：受所受教育。

　　启(qǐ)示：

　　告诉(sù)我们人(rén)与人之间(jiān)在(zài)认知层面存(cún)在差异是正常的一件事情，因为每个(gè)人(rén)生(shēng)长(zhǎng)环境，每天(tiān)待人接物(wù)之所见所闻(wén)可以是天壤之(zhī)别，受到时间和(hé)空间的(de)限制，人(rén)的观念(niàn)不同很正常。

　　这种“不同”是每个人之人生自然而然的演变结果。

　　就像我(wǒ)们无法强求每个人(rén)的人生(shēng)轨迹一(yī)致，我们亦无法强(qiáng)求观念一致。

　　强求(qiú)观念一致必然(rán)违背“自然”，会得不偿(cháng)失。

夏(xià)虫不可(kě)语冰,井蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫不可语道是什么意思？

　　井蛙不可语海，夏虫不可语冰的意思是(shì)：我们不能和一生(shēng)生(shēng)活在井底(dǐ)的青蛙来谈论大海的惊涛(tāo)骇浪，因为青蛙理解不(bù)了。

　　我们也不(bù)能和在夏天生又在(zài)夏天死(sǐ)的虫子描述冬天(tiān)的冰雪，因为时间限(xiàn)制，夏虫体(tǐ)会不到冰(bīng)的(de)模样。

　　表面看是嘲讽意味，其实揭示(shì)了一个道理：即因为时间和(hé)空(kōng)间等方面的原因(yīn)，人在认知(zhī)上存在差距属于正(zhèng)常。

　　井蛙不可语海,夏虫不可语(yǔ)冰(bīng)的(de)意思“井蛙不可语(yǔ)海，夏虫(chóng)不可语冰”这句话出自《庄(zhuāng)子》，要说(shuō)“井蛙不可语海，夏(xià)虫不可语冰”这(zhè)句话(huà)的(de)理解难(nán)点，就在于可能(néng)觉得这句话的情感颇(pǒ)具贬(biǎn)义。

　　因为这句(jù)话的直接翻译就是，我们不能和一生生活在井底的青蛙来谈(tán)论大(dà)海(hǎi)的惊(jīng)涛骇(hài)浪，因(yīn)为青蛙理解(jiě)不(bù)了(le);我们(men)也不能和“在夏天(tiān)生又在(zài)夏(xià)天(tiān)死”的虫子描述冬天(tiān)的冰雪，因为时间限制，夏虫体会不(bù)到冰(bīng)的模(mó)样。

　　基于这句(jù)话的(de)字(zì)面意思，我们可(kě)能(néng)会觉得，庄(zhuāng)子这句话是在(zài)讽(fěng)刺人之孤陋寡闻，而井底之蛙一词确实在后世颇具贬义(yì)。

　　但是，从《庄子》这本书中(zhōng)，我们能看出庄子的蠢穗源态度。