手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人，李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州是(shì)手握日月摘星辰全诗内容是：危楼高百尺(chǐ)，手(shǒu)可(kě)摘星(xīng)辰(chén)的。

　　关(guān)于手握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)以及手握日(rì)月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李(lǐ)白最霸(bà)气的十首诗(shī)，李白(bái)的诗(shī)一(yī)剑霜寒十(shí)四州(zhōu)，少(shǎo)年自当扶摇上(shàng),揽星(xīng)衔月逐(zhú)日光(guāng)，李(lǐ)白(bái)诗(shī)词(cí)将进(jìn)酒等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒十(shí)四州(zhōu)

　　危楼高百尺，手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声(shēng)语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人。

　　出自(zì)唐代李白《夜(yè)宿(sù)山(shān)寺(sì)》。

　　译(yì)文：

　　山上寺(sì)院(yuàn)好似有百丈之(zhī)高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜(yè)。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数，这(zhè)里形(xíng)容(róng)楼很高。

　　4、发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强星辰：天上(shàng)的星星统(tǒng)称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏(shǎng)析：

　　这(zhè)是一首(shǒu)纪游写景的短诗。

　　诗的内容(róng)记录了李白夜游寺庙的有趣经(jīng)历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用(yòng)“夸张”的手法(fǎ)，形(xíng)象而又逼(bī)真地写出了山寺(sì)之奇(qí)高，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼(lóu)高百尺，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两(liǎng)句是(shì)写山寺之(zhī)高。

　　第一句(jù)正(zhèng)面描绘寺楼的峻峭(qiào)挺拔(bá)、高(gāo)耸(sǒng)入(rù)云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍(bèi)显突(tū)兀(wù)醒目，与“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组(zǔ)合，就确(què)切、生动、形象地将(jiāng)山寺(sì)屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描(miáo)摹了出来。

　　次句以极其夸张的技法来烘(hōng)托山寺(sì)之高(gāo)耸云霄。

　　字字将读者的审美视线引(yǐn)向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜(shèng)寒(hán)”的感慨(kǎi)，反给人(rén)旷(kuàng)阔感，以(yǐ)星夜(yè)的(de)美丽引起(qǐ)人(rén)们对(duì)高耸(sǒng)入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写出了作(zuò)者夜(yè)临“危楼”时(shí)的心(xīn)理状(zhuàng)态，从诗人(rén)“不敢(gǎn)”与(yǔ)深“怕”的心理中，读者完(wán)全可以想象到(dào)“山寺”与“天上人”的相距之近，这(zhè)样，山寺之高(gāo)也就不言自(zì)明(míng)了(le)。

　　 诗人用夸张的艺术手(shǒu)法，描绘了山(shān)寺的高耸，给人以丰富的联想。

　　山上的这(zhè)座楼好像有一百尺高，诗人站在(zài)楼顶就可以用手摘下天上的星星。

　　在这儿都不敢大声(shēng)说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　 此(cǐ)诗语言(yán)自然朴(pǔ)素(sù)，却形象(xiàng)逼真。

　　全诗无一(yī)生(shēng)僻字，却字字惊人(rén)，堪称“平字(zì)见奇”的绝世(shì)佳作(zuò)。

　　诗人借助大胆想(xiǎng)象，渲染山寺(sì)之奇高(gāo)，把山寺的(de)高耸和夜晚的(de)恐(kǒng)惧(jù)写的很逼真(zhēn)，从而将一座几(jǐ)乎不可想象的(de)宏(hóng)伟建筑(zhù)展现(xiàn)在读者面(miàn)前，给人(rén)身临(lín)其境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天人(rén)，这(zhè)些仿佛是童稚的想法，被(bèi)诗人信手(shǒu)拈(niān)来，用入诗中，让人(rén)顿感情(qíng)趣(qù)盎然，有(yǒu)返(fǎn)璞归(guī)真之(zhī)妙。

　　 李(lǐ)白的诗风(fēng)豪放雄健，想象极其丰(fēng)富，语言自然婉转，音(yīn)律富于变化而又和谐(xié)统一，具有(yǒu)浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此(cǐ)诗(shī)寥寥数笔，就酣畅淋漓(lí)地表现出了(le)人在高处的(de)愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李(lǐ)白(bái)的作品，在湖北省黄梅(méi)县所作，写的是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的江心(xīn)寺。

　　但还(hái)有多篇题目与内容均与此诗相(xiāng)近的(de)诗歌传世(shì)，如《题(tí)峰(fēng)顶寺》中“夜(yè)宿峰(fēng)顶寺(sì)，举手扪星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天上人”（译文：夜间住在(zài)峰顶寺(sì)内，一(yī)举手就可(kě)以摸到天上(shàng)的星星(xīng)。

　　不(bù)敢高(gāo)声(shēng)说话，唯恐声音(yīn)太大(dà)会(huì)惊动天上的神(shén)仙）等，其作者署名(míng)也(yě)相当复杂，有(yǒu)李白、王(wáng)禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等(děng)多种说法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太(tài)白，号(hào)青莲居士。

　　是屈原之后最(zuì)具个性特色、最伟大的浪漫主义(yì)诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称(chēng)“李杜”。

　　其诗(shī)以(yǐ)抒情为(wèi)主，表现出蔑视(shì)权贵的(de)傲(ào)岸精神，对人(rén)民疾苦表(biǎo)示同情(qíng)，又善于描绘(huì)自然景(jǐng)色，表(biǎo)达对祖国(guó)山(shān)河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像(xiàng)丰富，语(yǔ)言流转自(zì)然，音律(lǜ)和谐(xié)多变(biàn)，善于(yú)从民(mín)间文艺和(hé)神话传说中吸取营养和素材，构成(chéng)其特有(yǒu)的瑰玮绚(xuàn)烂(làn)的色彩，达到盛唐诗歌(gē)艺术的巅(diān)峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太(tài)白(bái)集》三(sān)十卷。

手(shǒu)握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗？

　　该(gāi)句出自家三少(shǎo)的作品《神印(yìn)王座(zuò)》伊(yī)莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世(shì)间无我这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古至今(jīn)我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力量(liàng)可(kě)以握住太(tài)阳(yáng)月亮和星星，人世间再也没(méi)有(yǒu)第二个似(shì)我这(zhè)样的人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾(qián)坤，从荒古(gǔ)到如今(jīn)只有我足够称尊(zūn)称王(wáng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱(lái)克斯原(yuán)是圣魔大陆(lù)辉(huī)煌年代的光明之子(zi)，被龙皓晨(chén)和采儿(ér)的感情所悟，最(zuì)终指罩将(jiāng)永恒(héng)之(zhī)心给了龙(lóng)皓晨使其复活，离开了圣魔大陆的(de)位面。

　　神(shén)识(shí)碎片来(lái)到斗罗大陆，于星(xīng)斗大森(sēn)林(lín)和霍(huò)雨浩相遇，继而(ér)帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者，助霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀(dāo)，将其净化为生灵之金，神识(shí)寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵之(zhī)眼(yǎn)。

　　发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强因为万载寒(hán)冰玉髓(suǐ)床(chuáng)导致霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)体内(nèi)雪丹被(bèi)点燃(rán)而燃烧神(shén)识(shí)碎片将雪帝转化(huà)为魂灵后(hòu)死亡，化为陪颂霍雨浩的第(dì)三武(wǔ)魂。

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