盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的(de)杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代(dài)变迁(qiān)，人(rén)们的(de)审美(měi)也因为各国(guó)来往交流发生(shēng)变化(huà)。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻(qīng)人喜欢(huān)异域(yù)风情的长相(xiāng)，因为这和国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视(shì)上经常看到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的现象，那(nà)就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和(hé)内陆有很大差(chà)异(yì)，因(yīn)为这里是个多民族聚集的(de)地区，不同的(de)民(mín)族(zú)有着各自的宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的环境(jìng)和接受(shòu)的文(wén)化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都(dōu)有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男(nán)性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是(sh武警能打过特警吗ì)唯(wéi)物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无(wú)法适应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然(rán)地，他们也(yě)不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再(zài)来说(shuō)说饮食(shí)方(fāng)面，除了素食主义者外(wài)，肉是内(nèi)陆人(rén)一(y武警能打过特警吗ī)日三(sān)餐不(bù)可或缺的(de)食物，它们通常以配菜(cài)的形式(shì)出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内(nèi)陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难(nán)免会因为(wèi)一(yī)日(rì)三餐(cān)意(yì)见不合(hé)，久而久之(zhī)分(fēn)歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也(yě)存在(zài)同样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他(tā)们的习(xí)俗文化，是一(yī)件多不容(róng)易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大(dà)多数(shù)父母也不希(xī)望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也(yě)摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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