手握(wò)日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我这(zhè)般人，李(lǐ)白的(de)诗一(yī)剑霜寒十四(sì)州是手握(wò)日月摘星辰全诗内容是：危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘星(xīng)辰(chén)的。

　　关于手握日(rì)月(yuè)摘星辰(chén),世间无我这般(bān)人，李白(bái)的(de)诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州以(yǐ)及(jí)手握日月摘星辰(chén),世间无我这般(bān)人，李(lǐ)白最霸气的十首(shǒu)诗，李白的诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四(sì)州，少年自当扶(fú)摇上,揽星衔月逐日光，李(lǐ)白诗词将进酒(jiǔ)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)

　　危(wēi)楼(lóu)高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高(gāo)声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上人(rén)。

　　出自唐代(dài)李白《夜(yè)宿山寺(sì)》。

　　译文(wén)：

　　山(shān)上寺院好似有百丈之高，站在上边仿(fǎng)佛都能摘下(xià)星辰。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过(guò)夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里(lǐ)指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指(zhǐ)，不(bù)是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上(shàng)的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首纪游写(xiě)景(jǐng)的短诗。

　　诗的(de)内(nèi)容记录了李白(bái)夜游寺庙的有趣经(jīng)历。

　　全诗没有一个生僻字，从(cóng)头(tóu)到尾用“夸张”的手(shǒu)法，形象(xiàng)而又(yòu)逼真地写出了山寺(sì)之奇高，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两(liǎng)句是写山寺之高(gāo)。

　　第(dì)一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发(fā)端一个“ 危(wēi) ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目，与“高”字(zì)在同句中的巧妙组合，就确切、生动(dòng)、形象地将山寺屹立山(shān)巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地(dì)描摹(mó)了出(chū)来。

　　次句(jù)以(yǐ)极其夸张的(de)技法(fǎ)来烘(hōng)托(tuō)山寺之(zhī)高耸(sǒng)云霄。

　　字字将读者的(de)审美(měi)视线引向星汉灿烂的(de)夜空，非(fēi)但没有“高处(chù)不胜寒(hán)”的感慨，反给(gěi)人旷(kuàng)阔感(gǎn)，以星夜的美丽引起人们(men)对高耸(sǒng)入云的(de)“危楼”的(de)向往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人。

　　”两句(jù)，“不敢”写出了作者夜临(lín)“危(wēi)楼”时(shí)的(de)心理状态，从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕(pà)”的心理中，读者完(wán)全可(kě)以想象到“山寺”与“天上(shàng)人”的相(xiāng)距之近，这样，山寺之高也就(jiù)不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺(yì)术手法，描绘了山寺(sì)的高耸，给人以丰富(fù)的(de)联想(xiǎng)。

　　山上的(de)这座楼好像(xiàng)有一百(bǎi)尺高，诗人站在楼顶就可(kě)以用手(shǒu)摘(zhāi)下天上的(de)星星。

　　在这(zhè)儿都(dōu)不敢大声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的(de)仙人。

　　 此诗语言(yán)自(zì)然朴素，却(què)形象逼真(zhēn)。

　　全诗无一(yī)生僻字，却字字惊人，堪(kān)称“平字见奇”的(de)绝(jué)世(shì)佳作。

　　诗人(rén)借助大胆想(xiǎng)象(xiàng)，渲染山寺之(zhī)奇高(gāo)，把山寺的高耸(sǒng)和夜(yè)晚(wǎn)的(de)恐惧写的很逼真，从(cóng)而将一座几(jǐ)乎不可想(xiǎng)象的(de)宏伟建(jiàn)筑展现在读者面(miàn)前(qián)，给人身(shēn)临(lín)其境的(de)感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天(tiān)人(rén)，这些仿佛是童稚的想法，被(bèi)诗人(rén)信手拈来，用入(rù)诗中，让人顿感情(qíng)趣盎然(rán)，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李白的诗风豪(háo)放雄(xióng)健，想象极(jí)其丰富，语言自然婉(wǎn)转(zhuǎn)，音律富于变化而又和谐(xié)统一，具有浓郁(yù)的浪(làng)漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数(shù)笔，就酣(hān)畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一(yī)般认为是李白的(de)作(zuò)品，在湖北省黄梅(méi)县所(suǒ)作，写的是黄(huáng)梅县蔡山(shān)峰顶山的(de)江心寺(sì)。

　　但(dàn)还有多篇(piān)题目(mù)与内容(róng)均与此(cǐ)诗相(xiāng)近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手扪星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声(shēng)语，恐(kǒng)惊(jīng)天上人”（译文：夜间住在峰顶寺内，一(yī)举手就可以摸到天(tiān)上(shàng)的星星。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)声音(yīn)太大会(huì)惊动天上宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思(shàng)的(de)神仙）等，其作者署名也相当复杂(zá)，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年(nián)），字太(tài)白，号青莲居士(shì)。

　　是屈原之后最具(jù)个(gè)性特色、最伟大的浪漫主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之(zhī)美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒(shū)情(qíng)为主，表现出蔑(miè)视权贵的傲岸(àn)精神，对人民疾苦(kǔ)表示同情，又善于描绘自然景(jǐng)色，表(biǎo)达对祖国山河(hé)的(de)热爱。

　　诗风雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语言流转(zhuǎn)自然，音律和谐多变，善于从民(mín)间文艺和神话(huà)传(chuán)说中吸取营(yíng)养和(hé)素(sù)材，构成其特有的瑰玮(wěi)绚烂的(de)色彩(cǎi)，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白(bái)集》三十卷。

手握日月摘星辰(chén)全诗？

　　该句出自家(jiā)三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯(sī)说出的(de)诗句(jù)，全诗如下：

　　手握(wò)日月(yuè)摘星辰 , 世间无我这般(bān)人。

　　脚(jiǎo)踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今(jīn)我为尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力量可以(yǐ)握住(zhù)太(tài)阳月亮和星星，人世间再也没(méi)有第二个似我这(zhè)样(yàng)的(de)人。

　　双脚一边踏阴一(yī)边踏阳(yáng)可(kě)以(yǐ)扭定乾坤，从荒古到如今只(zhǐ)有(yǒu)我足够称(chēng)尊称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱克(kè)斯原(yuán)是圣(shèng)魔大陆辉煌年代的(de)光明之(zhī)子(zi)，被(bèi)龙皓晨和采儿的(de)感(gǎn)情(qíng)所悟，最终指罩将永恒之(zhī)心给了(le)龙皓晨使其(qí)复活，离(lí)开(kāi)了圣魔大陆的位面(miàn)。

　　神识碎片(piàn)来到斗罗大陆，于星斗大森林和(hé)霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨浩(hào)收复(fù)噬灵刻(kè)刀，将其净化为生灵之金(jīn)，神(shén)识寄(jì)宿(sù)于霍(huò)雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床(chuáng)导(dǎo)致霍雨浩(hào)体内(nèi)雪丹被点燃而燃(rán)烧神识碎片将雪帝转化为(wèi)魂灵后死亡(wáng)，化为陪(péi)颂霍雨浩的第三武魂。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思