人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思(sī)是尾七指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日(rì)，即人死后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的(de)是人去世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七(qī)指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前，死者的(de)阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木(mù)灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者(zhě)回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢(zhī)世(shì)香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七

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