社日节(jié)是什么(me)节板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示日？社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什么节日以(yǐ)及社(shè)日(rì)节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节(jié)的意(yì)义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农(nóng)历(lì)二(èr)月(yuè)二十(shí)的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节(jié)日(rì)，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日(rì)，先(xiān)秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后来(lái)因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗(sú)，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称福(fú)德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。<板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示/p>

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地和聚社(shè)会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公(gōng)园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有小(xiǎo)：城(chéng)镇(zhèn)多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地(dì)诞

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