转世(shì)灵童这个词语不知道大家(jiā)有没(méi)有听说(shuō)过(guò)，这是一种藏(cáng)传佛教(jiào)的说法(fǎ)，对于不了解的人来(lái)说，第一(yī)次听到(dào)转世灵童的时候(hòu)会从字面上去理解(jiě)这个(gè)词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样(yàng)的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是(shì)从其他地(dì)方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感(gǎn)觉(jué)的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些太好笑了(le)吧，对于(yú)这点我(wǒ)们下(xià)面就详细了(le)解了解，最(zuì)起码以后说起来这(zhè)种事情的时候(hòu)才不会(huì)显(xiǎn)得很(hěn)无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童其实根(gēn)本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听(tīng)说转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童就觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但(dàn)其(qí)实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中(zhōng)的投胎转世会带着以前(qián)记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏(cáng)教(jiào)的一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教(jiào)特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世继承从(cóng)那之后(hòu)就开始有(yǒu)了活佛转世(shì)的(de)办(bàn)法，各教派先(xiān)后效仿(fǎng)此方法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)了达(dá)赖喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼(ní)两(liǎng)大活(huó)佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举(jǔ)派的转世(shì)办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的(de)亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法就形成了(le)赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史(s拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗hǐ)的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必(bì)须经中央政府册封才(cái)能得以确认(rèn)。<拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗/p>

寻找转世(shì)灵童(tóng)的(de)方(fāng)法有很多，大(dà)概分(fēn)为非(fēi)掣(chè)签方式(shì)和金瓶掣签方(fāng)式，前者(zhě)可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝(cháo)乾(qián)隆时期(qī)开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了避免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这(zhè)种认定方式还算正(zhèng)常(cháng)，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是(shì)太(tài)随心所欲了，简直是(shì)完全(quán)撞运(yùn)气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实(shí)并没(méi)有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能(néng)不尊重人(rén)家的(de)文化，中(zhōng)国(guó)上下(xià)几千年，很多文化(huà)都(dōu)是现在的我们所不(bù)能(néng)完全(quán)理(lǐ)解的，不能理解就要(yào)学会体谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是转世制度(dù)现在(zài)基本上都已经(jīng)看(kàn)不到了，大家生活(huó)如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

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