抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈(cí)和华兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的(de)延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一(yī)个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索、自(zì)然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他(tā)们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉(jué)读解令意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的鲜(xiān)明的艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一(yī)代(dài)”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的(de)码头(tóu)之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间(jiān)，过(guò)往的行人(rén)迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了(le)心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不(bù)用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对(duì)中产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它(tā)是(shì)我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪p>

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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