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徙木立信(xìn)的(de)故(gù)事(shì)阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众有可(kě)以搬(bān)到北(běi)门的(de)就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立(lì)信(xìn)一(yī)事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千年(nián)来民智(zhì)之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或(huò)布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾(wú)民(酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大mín)又必(bì)竭(jié)全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其(qí)利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各(gè)答消文明(míng)国民闻(wén)之(zhī)，当必(bì)捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言(yán)。

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