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　　颜元的(de)教育(yù)思(sī)想：1、培养目标(biāo)：“实德实才之士”：颜(yán)元认(rèn)为人(rén)才是(shì)治国安民(mín)的根本，而人才主要(yào)依靠学校教育(yù)来培养。

　　学校(xiào)教育的培养(yǎng)目(mù)标是(shì)“实德(dé)实(shí)才之(zhī)士”，即品德高(gāo)尚、有真才实学(xué)的经世致用(yòng)人才。

　　“实(shí)德实才之(zhī)士”有两种，一(yī)种是“上下(xià)粗精皆尽力求全”的通才，另一种(zhǒng)是“终(zhōn九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思g)身(shēn)止(zhǐ)精一艺”的(de)专(zhuān)门人才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学(xué)”：把以(yǐ)“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三(sān)物(wù)”作(zuò)为(wèi)教育内容，这就是颜元所谓的(de)“实(shí)学”。

　　同时，颜元基于(yú)他“富(fù)国强兵(bīng)”的政治理想，还提出教育要“兵农合一(yī)”“文武(wǔ)兼备”。

　　3、教(jiào)学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第一，教学要联系实(shí)际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读书(shū)和空谈(tán)理义(yì)，因为(wèi)其脱离(lí)实际，不能解决实际问(wèn)题还影响健(jiàn)康。

　　第三，并非排斥通(tōng)过读(dú)讲来学习知识，而是主(zhǔ)张(zhāng)读(dú)书、讲(jiǎng)学、习行相结合。

　　第四，人获得知识的目的在于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六(liù)斋”教(jiào)学：颜(yán)元在自己规划的(de)漳南书院中(zhōng)，陈(chén)设六斋，并规定(dìng)了各(gè)斋具(jù)体教育内容，实(shí)行“分斋教学”。

　　漳(zhāng)南书(shū)院的(de)六斋(zhāi)分别为文事斋、武备斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括(kuò)斋。

　　之所以暂设(shè)“理学斋(zhāi)”和“帖括(kuò)斋”，是为了适应当时的实际，等时机到了(le)则关闭这两斋。

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