独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖(xiào)有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什么叫独肖，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并(bìng)以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为(wèi)民(mín)间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　十二(èr)生(shēng)肖是(shì)由十一种来(lái)自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活动(dòng)的(de)动物，因此以子(zi)时(shí)(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在日(rì)出(chū)之时出来(lái)觅食(shí)，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作(zuò)息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未(wèi)解(jiě)决十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的文(wén)化源头，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道(dào)附近的恒(héng)星分为二十八星宿(sù)。

　　二十(shí)八宿(sù)分别代(dài)表一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周天等分十(shí)二分，用十二支(zhī)表示(shì)，而十二支(zhī)配(pèi)属生肖，生(shēng池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊)肖与二十(shí)八星宿(sù)存(cún)在对应关系(xì)。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二十八(bā)种动(dòng)物配属二(èr)十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八宿配动物即(jí)前十(shí)二(èr)属加(jiā)一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八(bā)星宿配动(dòng)物的(de)记载要(yào)晚(wǎn)于(yú)十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星(xīng)十(shí)二年运行(xíng)一(yī)周天，从木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰(shuāi)和动物生活环境(jìng)存在周期，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂(zá)食动物(wù)在不同(tóng)年(nián)份的生活条件大不相同，不同年份出生的(de)人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛(shèng)的动物，从(cóng)而形(xíng)成(chéng)生肖动物，以此推(tuī)定(dìng)动物兴衰与木星年(nián)有关，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始(shǐ)社会的(de)先民常用某种动物(wù)、无生物或自然现象(xiàng)的图形作为本(běn)氏(shì)族的保(bǎo)护神和标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和(hé)野(yě)兽(shòu)的(de)混合形象形象就是(shì)远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是(shì)熊或鱼，商族(zú)的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除(chú)龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日(rì)常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了(le)经济目(mù)的(de)而驯养，后者(zhě)则(zé)一(yī)定程度骚扰人(rén)类生活，先民池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊对其(qí)心生(shēng)畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧汉从彝族的图(tú)腾(téng)遗迹(jì)，反推十二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽(shòu)历法(fǎ)将人与(yǔ)纪(jì)历十二兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不(bù)分的思想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍(réng)用十(shí)二兽历纪日(rì)并用于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉(quán)之野，文(wén)中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学(xué)说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻(xún)流传于中国(guó)，遂相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节(jié)的(de)吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是(shì)指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人(rén)很坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚实，可是其(qí)的友好举(jǔ)动往(wǎng)往(wǎng)使别人感(gǎn)到很拘(jū)谨，他们经常(cháng)患得患失，不(bù)过他们有很强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地(dì)行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他(tā)人或(huò)环(huán)境的(de)影响(xiǎng)，按照自已意(yì)念和(hé)能力做事。生肖猪(zhū)性格沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善解(jiě)人(rén)意。他们只注重眼(yǎn)前(qián)的事物(wù)，所以生肖猪(zhū)人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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