十(shí)五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思是(shì)《十五夜望(wàng)月》是一首(shǒu)中(zhōng)秋(qiū)之夜(yè)望月思远的七言绝句的。

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十五夜(yè)望(wàng)月古(gǔ)诗意思是什么(me)呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每(měi)两句(jù)为一层意思，分别写中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀(huái)人的心情，展现了(le)一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白(bái)树上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋(qiū)露无声(shēng)无(wú)息打(dǎ)湿(shī)了(le)院中(zhōng)桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空明月，不知道这秋(qiū)思之(zhī)情落(luò)在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十(shí)五夜(yè)：指农(nóng)历(lì)八月十五(wǔ)的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情(qíng)思，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人(rén)在(zài)中秋(qiū)佳节与朋友相聚(jù)时(shí)所(suǒ)作(zuò)，寄(jì)友(yǒu)人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在(zài)民俗(sú)中，中秋节的形成(chéng)历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他(tā)中秋咏月诗完(wán)全不同，很有创造性(xìng)，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两(liǎn如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗g)句写景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望(wàng)月，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是望月(yuè)，那(nà)感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨的(de)相思。

　　这首诗(shī)意境(jìng)很美(měi)，首(shǒu)先予人(rén)的印象(xiàng)是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中(zhōng)就(jiù)有以(yǐ)这首(shǒu)诗为题(tí)材的版(bǎn)画(huà)，但这幅版画(huà)仅(jǐn)是(shì)画家别出(chū)心裁构想出(chū)的意境，和王(wáng)建原作并不一(yī)一吻合，而且它(tā)对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充分(fēn)表达(dá)。

　　在这一点上，诗歌语言艺术(shù)显(xiǎn)示了(le)它的不可代替性。

　　诗人(rén)运用形象的语言(yán)，丰美的想(xiǎng)象，渲(xuàn)染了(le)中秋望月的(de)特定的环境气氛，把读者带进一个月(yuè)明(míng)人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有(yǒu)神、悠然(rán)不尽的(de)结尾(wěi)，将别离思聚的情意，表现得委(wěi)婉动人(rén)。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫(pín)，“从(cóng)军走马十三年”，居乡则“终日忧衣(yī)食”，四十(shí)岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下(xià)僚，任县丞、司(sī)马之(zhī)类，世(shì)称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与(yǔ)张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月的大概(gài)意思是什么(me)？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文(wén)：庭院(yuàn)地面雪白树上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露(lù)点点无(wú)声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人人都仰望(wàng)，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄(jì)杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜(yè)为(wèi)内(nèi)容的(de)七绝。

　　全诗四句(jù)二(èr)十八字，以每两句为一(yī)层意思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采取了(le)忽(hū)然宕开的写法，从(cóng)作(zuò)者(zhě)的一群人的望月(yuè)联想到(dào)天下人的望(wàng)月，又(yòu)由赏月的活动(dòng)升华(huá)到思人(rén)怀(huái)远，意(yì)境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之(zhī)下(xià)又(yòu)有多少人在(zài)望月思亲：在家乡的人思(sī)念远离的(de)亲(qīn)人，离乡戚樱没之人遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出(chū)了这两句(jù)。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；第三句才点(diǎn)明望月，而(ér)且推己及人，扩(kuò)大了望(wàng)月者(zhě)的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀人之(zhī)情，却(què)是(shì)人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月(yuè)宫的(de)凄(qī)清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必(bì)然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表现的时候(hòu)，诗人(rén)却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之(zhī)切；而是用(yòng)了一种委婉的(de)疑问语气：不(bù)知那茫茫的(de)秋思会落在谁的一边。

　　天下离(lí)人(rén)千千万万(wàn)，怀人愁绪如绵(mián)绵秋(qiū)草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在思谁是(shì)确定的(de)，说(shuō)“不(bù)知秋思落谁家”并非真不知，而是极(jí)写秋(qiū)思的浩(hào)茫浑(hún)涵(hán)，似虚而(ér)实(shí)，深得诗歌(gē)含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己(jǐ)在怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月(yuè)怀远的(de)情思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思(sī)唯(wéi)诗(shī)人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出(chū)诗人痴(chī)情，手法(fǎ)高妙(miào)。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉(jué)，仿佛那秋思随着(zhe)银月(yuè)的清辉，一齐(qí)洒落人间。

　　十(shí)五夜望月古诗意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗(shī)意思是《十五夜望月》是一首中(zhōng)秋之(zhī)夜(yè)望月思远的(de)七言绝句的。

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十五夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意思

　　全(quán)诗四句二十(shí)八字，以每(měi)两句为一层意思，分(fēn)别写中秋(qiū)月色和望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜(yè)的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打湿了(le)院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们(men)都仰望当空明月，不知道这秋思之情(qíng)落在了(le)谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五的晚上，即(jí)中秋(qiū)夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭(tíng)：即庭中(zhōng)，庭院中(zhōng)。

　　地(dì)白：指月(yuè)光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀(què)。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指(zhǐ)怀人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗(shī)具(jù)体创作时间不详。

　　只知是诗如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗(shī)人(rén)在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚时所(suǒ)作(zuò)，寄友人(rén)杜(dù)元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中秋之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七言(yán)绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的(de)形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法(fǎ)与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前(qián)两句写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明(míng)望月(yuè)，而且(qiě)推己及人，扩大了望(wàng)月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人(rén)离散，因而由(yóu)月(yuè)宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人(rén)的印象是(shì)情景如画(huà)，用(yòng)苏轼的话来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这(zhè)首诗为题(tí)材的版(bǎn)画(huà)，但这幅版画仅是画(huà)家别出心(xīn)裁(cái)构想出的意境(jìng)，和王建原作(zuò)并不一(yī)一(yī)吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达(dá)。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示了它(tā)的不可代替性(xìng)。

　　诗(shī)人(rén)运用形象的(de)语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋望(wàng)月的特定的环(huán)境气氛，把(bǎ)读者(zhě)带进(jìn)一个(gè)月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠(yōu)然不尽的结尾，将别离(lí)思聚的(de)情(qíng)意，表(biǎo)现得(dé)委(wěi)婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南(nán)许昌(chāng)）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食(shí)”，四十(shí)岁以后，“白(bái)发(fā)初(chū)为吏”，沉沦于(yú)下(xià)僚，任县丞、司马之类，世称(chēng)王司(sī)马。

　　他写了大量的乐府，同(tóng)情百姓疾苦(kǔ)，与张籍(jí)齐(qí)名。

十五夜望(wàng)月的大(dà)概意(yì)思是什么(me)？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文：庭院地面(miàn)雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋(qiū)露(lù)点点无声(shēng)打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明月(yuè)当空世间(jiān)人人都(dōu)仰望，不知道这秋日情思可(kě)落到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中》是唐代诗人(rén)王建创作的一首以中(zhōng)秋月(yuè)夜(yè)为(wèi)内容的七(qī)绝。

　　全诗四(sì)句二十八字，以每(měi)两句为一(yī)层(céng)意思，分别写中秋(qiū)月色和望(wàng)月(yuè)怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜的(de)图画。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想(xiǎng)象(xiàng)丰美(měi)，韵味(wèi)无(wú)穷。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知(zhī)秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然宕开的写法，从(cóng)作者的(de)一群人的望(wàng)月联想到天下(xià)人(rén)的望月(yuè)，又由赏月的活动升(shēng)华到思人怀远，意(yì)境阔(kuò)大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又有多少人在望月思(sī)亲：在家乡的人思念远离的(de)亲人(rén)，离乡(xiāng)戚樱没之(zhī)人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出(chū)了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字(zì)；第三(sān)句才点明(míng)望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望月，那感秋之意(yì)，怀人之(zhī)情，却(què)是(shì)人(rén)各不同的。

　　诗(shī)人怅然如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗于家人离散，因而由月宫的(de)凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最(zuì)浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现(xiàn)的时(shí)候，诗人却并不采(cǎi)用正面抒情的(de)方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用(yòng)了一(yī)种委婉的疑问语(yǔ)气(qì)：不(bù)知那茫茫的秋思会落在谁(shuí)的一边。

　　天(tiān)下(xià)离人(rén)千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思谁(shuí)是确定的，说“不知秋思落谁(shuí)家”并(bìng)非真不(bù)知，而是极写(xiě)秋思的浩(hào)茫浑涵，似(shì)虚而实(shí)，深(shēn)得(dé)诗歌含蓄(xù)之(zhī)美。

　　明明是(shì)自己(jǐ)在(zài)怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁家(jiā)”，这就将诗人对月怀远(yuǎn)的(de)情(qíng)思，表(biǎo)现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋(qiū)思(sī)唯(wéi)诗人独有，别人尽(jǐn)管也在望月，却并无秋思可(kě)言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴(chī)情(qíng)，手法(fǎ)高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字(zì)新(xīn)颖(yǐng)妥贴，不同(tóng)凡响，它给(gěi)人以生动形象的感(gǎn)觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋思(sī)随着银月的(de)清辉，一齐洒(sǎ)落(luò)人间。

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