社日节是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什么(me)节(jié)日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么(me)风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题(tí)，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初(chū)几

　　社日节(jié)是(shì)农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二(èr)月(yuè)春(chūn)社(shè)日(rì)、中和节。是我国(guó)一个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日(rì)，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期(qī)依据干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神(shén)和祭祀(sì)土地(dì)神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和(hé)地(dì)方的(de)平安。

　　二(èr)月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭亲爱的让你㖭我下黑社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早(zǎo)的社(shè)主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五(wǔ)色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的(de)小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺亲爱的让你㖭我下黑(wàng)的尊神(shén)，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及(jí)西南地(dì)区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块(kuài)石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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