徐太志(zhì)恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这件事(shì)情的(de)经过，首先我们必须要来(lái)了解了解徐太志到底是(shì)一个(gè)怎样的(de)人，徐太(tài)志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国(guó)乐(lè)坛(tán)中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志即(jí)便已经(jīng)隐退多年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事(shì)件扯(chě)上(shàng)关系的(de)呢(ne)，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队(duì)，天上壁、活(huó)化山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔(bēn)前程的命运(yùn)，一(yī)直到(dào)90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组(zǔ)合开创(chuàng)了(le)韩国偶像(xiàng)组合和(hé)流行舞曲的新(xīn)时(shí)代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的恶魔事件其实是(shì)说他在(zài)1994年发表过(guò)组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐(xú)太志(zhì)不再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变(biàn)成了(le)最让(ràng)韩国(guó)人惊讶和争议(yì)的(de)“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分析和批判的对象”存在(zài)，他这样(yàng)的歌(gē)手应该不会有(yǒu)第(dì)二个了(le)。

恶魔事(shì)件就是从(cóng)徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国(guó)扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换向反方向插(chā)进，然后用卡带录音(yīn)机收(shōu)听《教室理念》的话(huà)就会听(tīng)到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太(tài)志本(běn)人极力否(fǒu)认，但一(yī)部(bù)分宗教人士还是认(rèn)为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的(de)意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事(shì)实上这样的说(shuō)法完全是没有依据的，就是三人(rén)成虎的传言所(suǒ)造成大家心(xīn)里一(yī)定(dìng)的心理(lǐ)暗示(shì)，徐(xú)太志(zhì)身上确实有一(yī)种魅力会让人(rén)莫(mò)名(míng)其(qí)妙的被他(tā)吸引，但(dàn)因(yīn)此(cǐ)就说(shuō)他(tā)是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白(bái)了大(dà)家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议(yì)的新闻被放大(dà)都会给当事人造(zào)成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还是要(yào)多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定要不要站队。

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