提到(dào)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是(shì)影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船(chuán)运的(de)方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后(hòu)。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)会事先通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须(xū)是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说(shuō)明(míng)如何同(tóng)时运多(duō)具(jù)尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是(shì)向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着(zhe毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗)走私(sī)的(de)行当。他们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高(gāo毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗)价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客(kè)面前(qián)。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会(huì)发(fā)现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特定历史文(wén)化环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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